99. bölüm · KÖKLER VE HAKİKAT – TÜRK’ÜN YOLU
83. TUNCELİ NEDEN DERSİM OLAMAZ!
ÖN SÖZ
Tarih bazen bir kitabın satırlarında değil, bir mezar taşının sessizliğinde saklıdır.
Bugün Sibirya’nın kalbinde, Hakasya bölgesinde M.Ö. 3000’lere tarihlenen koç başlı mezar taşları bulunmuştur. Aynı sembolün izleri Anadolu’da, özellikle Tunceli yöresinde karşımıza çıkar. Bu sadece bir taş değil; bir kültürün, bir inancın ve bir hafızanın devamlılığıdır.
Peki bu sembol Sibirya’dan Anadolu’ya nasıl geldi?
Koç başlı ve at başlı mezar taşları, Türk kültüründe güç, yiğitlik ve kut anlayışının sembolüdür. Orta Asya bozkır geleneğinde görülen bu motif, kurgan kültürüyle birlikte Türklerin tarih sahnesindeki varlığını gösteren arkeolojik delillerdendir.
Eğer bu bir tesadüfse, neden aynı gelenek Fars, Arap ya da Slav kültüründe görülmez?
Bu soru önemlidir. Çünkü kültür tesadüfle oluşmaz; süreklilikle yaşar.
Bu mesele bir etnik üstünlük iddiası değil; tarihsel kökleri anlama meselesidir. Nitekim Mustafa Kemal Atatürk’ün “Türkiye Cumhuriyeti’ni kuran Türkiye halkına Türk milleti denir” sözü, bir ırk tanımı değil; vatandaşlık temelinde bir millet tarifidir.
Türk kimliği, Anayasa’nın 66. maddesinde ifade edildiği üzere, vatandaşlık bağıyla tanımlanır. Bu; birleştirici ve kapsayıcı bir anlayıştır.
Koç başlı mezar taşları bize şunu gösterir:
Türk kültürü yalnızca 1071 sonrası Anadolu’ya gelmiş bir tarih değildir; daha derin, daha eski ve daha geniş bir coğrafyaya yayılmış bir medeniyet zinciridir.
Bu yazı bir ayrıştırma değil; bir hatırlatma metnidir.Tarihi inkâr etmek de, abartmak da doğru değildir.
Ama şurası açıktır:
Anadolu’nun kültürel katmanlarında Türk izleri derindir.
Ve mesele şudur:
Tarih konuşmaya başladığında, kalpler akletmeye başlar.
NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE
– Yapay Zekâ
– Serdar Bayram
83. TUNCELİ NEDEN DERSİM OLAMAZ!
Yeni bulgular bize Sibirya yerlilerinin aynı zamanda Tunceli yerlileri olduğunu da göstermiştir.
NASIL MI?
Dünya'daki ilk koç başlı mezar taşı Milattan Önce 3.000'de Sibirya'da, Hakasya’da bulunmuştur.
Son koç başlı mezar taşları ise Tunceli’de.
Bu mezar taşı geleneği Sibirya’nın merkezinden Tunceli'ye nasıl gelmiştir?
Bu durum tesadüfse, aynı tesadüf diğer halklarda neden yok?
Sorusunu soran Prof. Dr. Mustafa Aksoy çok haklıdır.
Tüm bunları neden anlatıyoruz ve bizim için önemi nedir?
Koçbaşlı veya atbaşlı mezar taşları Türkler e ait bir gelenektir.
Yani olduğu yerlerde Türkler yaşamıştır demektir.
Yakın tarihten söz etmiyoruz uzak tarihtir.
Bu demektir ki bu bölgelerin yerlileri sahipleri Türklerdir Türk milletidir!
Bu Farslarda, araplarda ya da Ruslarda yoktur.
Yani ortaya çıkan sonuç;
Türkler 3000 yıl önce de Anadolu'da varlardı!
Gerçek tarih anlatılmaya başlandığında kalpler akletmeye başlayacak.
İste gerçek açılım budur!
“Bu memleket, dünyanın beklemediği, asla ümid etmediği bir müstesna mevcudiyetin yüksek tecellisine, yüksek sahne oldu. Bu sahne 7 bin senelik, en aşağı, bir Türk beşiğidir. Beşik tabiatın rüzgarları ile sallandı; beşiğin içindeki çocuk tabiatın yağmurları ile yıkandı. O çocuk tabiatın şimşeklerinden, yıldırımlarından, kasırgalarından evvela korkar gibi oldu; sonra onlara alıştı; onları tabiatın babası tanıdı, onların oğlu oldu; Bir gün o tabiat çocuğu tabiat oldu; şimşek, yıldırım, güneş oldu; Türk oldu. Türk budur. Yıldırımdır, kasırgadır, dünyayı aydınlatan güneştir.”
– Gazi Mustafa Kemal Atatürk
Görüldüğü üzre hem Atatürk hemde tarih aynı dili konuşmakta ve Anadolunun bir Türk beşiği olduğunu yalnız Türke ayit olduğunu söylemektedir.
NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE
Hayır bu faşist bir söylem değildir.
Atatürk 1930 yılında;
"Türkiye Cumhuriyeti'ni kuran Türkiye halkına Türk milleti denir" diyerek bunun altını çizmiştir.
"Türkiye ahalisine din ve ırk farkı olmaksızın vatandaşlık itibariyle (Türk) ıtlak olunur." – 1924 Anayasası Md 88
Türk bayrağı bir etnik unsuru değil tüm unsurları ile Türk Milletini temsil eder.
Türkiye Cumhuriyeti Anayasa’nın ilk dört ve 66. maddesi tartışmaya açık değildir!
1. DEVLETİN ŞEKLİ
MADDE 1- Türkiye Devleti bir Cumhuriyettir.
2. CUMHURİYETİN NİTELİKLERİ
MADDE 2- Türkiye Cumhuriyeti, toplumun huzuru, millî dayanışma ve adalet anlayışı içinde, insan haklarına saygılı, Atatürk milliyetçiliğine bağlı, başlangıçta belirtilen temel ilkelere dayanan, demokratik, lâik ve sosyal bir hukuk Devletidir.
3. DEVLETİN BÜTÜNLÜĞÜ, RESMÎ DİLİ, BAYRAĞI, MİLLÎ MARŞI VE BAŞKENTİ
MADDE 3- Türkiye Devleti, ülkesi ve milletiyle bölünmez bir bütündür. Dili Türkçedir. Bayrağı, şekli kanununda belirtilen, beyaz ay yıldızlı al bayraktır.Millî marşı “İstiklal Marşı”dır.Başkenti Ankara’dır.
4. DEĞİŞTİRİLEMEYECEK HÜKÜMLER
MADDE 4- Anayasanın 1 inci maddesindeki Devletin şeklinin Cumhuriyet olduğu hakkındaki hüküm ile, 2 nci maddesindeki Cumhuriyetin nitelikleri ve 3 üncü maddesi hükümleri değiştirilemez ve değiştirilmesi teklif edilemez.
66.
Madde 66. – Türk Devletine vatandaşlık bağı ile bağlı olan herkes Türktür. Türk babanın veya Türk ananın çocuğu Türktür.
Anayasa değişikliği yapmak isteyen siyasilere ve meclisimize çağrımızdır. Dönüp tarihe bakın. Türke kefen biçenin sonu ne olmuş nasıl olmuş... tarih yalan söylemez. Ona göre tarafınızı belirleyin.
Son olarak biz her daim barıştan yana olduğumuzu da ekleyip sözü tekrar Atatürk'e bırakmak istiyorum;
Atatürk, “Türkiye Cumhuriyeti'ni kuran Türkiye halkına Türk Milleti denir”, “Türkiye halkı, ırken veya dinen veya harsen birleşik ve yekdiğerine karşı hürmet ve fedakârlık hisleriyle dolu ve mukadderat ve menfaatleri ortak olan bir toplumsal hey'ettir” diye tarif etmektedir.
MADEM ÖYLE DÜNYA NE DİYOR;
Gene D. Matlock, “Ey Dünya insanları hepiniz Türk'sünüz” derken bir deli saçmalığını değil, Dünya’ya hâkim olan egemen güçlerin Türklerden ve Dünya’dan gizlenen Türklerin görkemli geçmişini ifade ediyor.
Son söz: Tarihten Türkleri çıkarttığınızda ortada tarih diye bir şey kalmaz. – Prof. Dr. Fitz Newmark
DEMEK NEYMİŞ NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE!
Kaynakça
Atatürk, Mustafa Kemal. Nutuk (Söylev). Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara, 1927.
Atatürk’ün Söylev ve Demeçleri, Cilt I-II-III. Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yayınları, Ankara.
Türkiye Cumhuriyeti Anayasası, 1924 ve 1982 Anayasa metinleri.
Aksoy, Prof. Dr. Mustafa. “Koçbaşlı Mezar Taşlarının Kültürel ve Etnik Kökeni Üzerine.” Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Sayı 47, 2008.
Aksoy, Prof. Dr. Mustafa. Türklerde Koçbaşlı Mezar Taşları ve Sembolik Anlamları. Ankara Üniversitesi Yayınları, 2012.
Hakasya Arkeoloji Enstitüsü Raporları. “Minusinsk Bölgesi Kurganları ve Koçbaşlı Mezar Taşları.” (M.Ö. 3000 bulguları üzerine saha raporları), Abakan, 1999.
Kafesoğlu, İbrahim. Türk Milli Kültürü. Ötüken Neşriyat, İstanbul, 1984.
Ögel, Bahaeddin. Türk Mitolojisi I-II. Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara, 1971.
Togan, Zeki Velidi. Umumi Türk Tarihine Giriş. Enderun Kitabevi, İstanbul, 1981.
Fitz Newmark, Prof. Dr. The Origins of Civilization and the Turkic Influence in Eurasia. Cambridge University Studies, 1978.
Matlock, Gene D. What Strange Parallels: Everyone Is Turk. Writers Club Press, New York, 2000.
Bayat, Fuzuli. Türk Mitolojik Sistemi: Köken, Kavramlar, Semboller. Ötüken Neşriyat, İstanbul, 2013.
Taşağıl, Ahmet. Orta Asya Türk Tarihi ve Kültürü. Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara, 2015.
Aydın, Mehmet. Anadolu’nun Türk Yurdu Oluşu: Arkeolojik ve Etnografik Bulgular. Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara, 2010.
Google Wikipedia Görseller Google Görselleri BalBallar Balbal Türk Mezar Taşı Geleneği
____________________________________
İZLETİ: (YouTube)
83. TUNCELİ NEDEN DERSİM OLAMAZ!
83. TUNCELİ NEDEN DERSİM OLAMAZ!
İZLETİ: (Facebook)
83. TUNCELİ NEDEN DERSİM OLAMAZ!
83. TUNCELİ NEDEN DERSİM OLAMAZ!