102. KUR’AN YETER DİYENLERE NEDEN DÜŞMANLIK EDİLİYOR? | HADİSLERLE DİN KURULUR MU?

ADALET — ÖZGÜRLÜK — TEVHİD
Kur’an’daki kader ve şefaat anlayışı, tarih boyunca uydurma hadislerle çarpıtılmış; halk, zalim yöneticilere boyun eğmeye ve sahte şefaat vaatleriyle kandırılmaya zorlanmıştır. Bu yozlaştırılmış din anlayışı, Emevîlerden bu yana İslam’ın öz mesajını karartmış; adalet, özgürlük ve tevhid gibi temel kavramlar gölgelenmiştir.
– Serdar Bayram

102. KUR’AN YETER DİYENLERE NEDEN DÜŞMANLIK EDİLİYOR? | HADİSLERLE DİN KURULUR MU?

Bugün İslam dünyasının içinde bulunduğu çürümenin, geri kalmışlığın, bölünmüşlüğün ve hatta şiddetin asıl kaynağına inmek isteyenlerin karşısına hemen bir duvar örülüyor:
"Sen hadis inkârcısısın!"
"Sen Peygamber’e karşı geliyorsun!"
"Sen sapıtmışsın!"

Peki soralım: Hadisleri eleştirmek, Peygamber’i inkâr etmek midir? Yoksa Peygamber’in gerçekten ne dediğini, ne demediğini, neyle görevlendirildiğini anlamaya çalışmak mıdır?
Peygambere atılan iftiraları temizlemek değil midir?

KUR’AN NE DİYOR?
İşte bu anlayışı destekleyen ayetlerden bazıları:
Kuran’ın yeterli, eksiksiz ve açıklayıcı olduğunu gösteren ayetler:

1. “İşte sana o Kitap! Kuşku/çelişme/tutarsızlık yok onda. Bir kılavuzdur o, sakınanlar için.” — Bakara Suresi, 2. Âyet
Allah’ın indirdiği bu kitap hidayet rehberidir. Şüphe yoktur, başka bir şeye ihtiyaç da yoktur.

2. Gün olur, her ümmet için kendi aleyhlerine kendi içlerinden bir tanık çıkarırız. Seni de şu insanlar hakkında tanık olarak getireceğiz. Sana bu Kitap'ı indirdik ki herşey için ayrıntılı bir açıklayıcı, bir kılavuz, bir rahmet, Müslümanlara da bir müjde olsun.
— Nahl Suresi, 89. Âyet
Kur’an her şeyi açıklayan bir kitaptır (tibyanen li-kulli şey). Dini konularda başka açıklayıcıya gerek yoktur.

3. "Yeryüzünde debelenen hiçbir canlı, iki kanadıyla uçan hiçbir kuş istisna olmamak üzere hepsi sizin gibi ümmetlerdir. Biz bu Kitap'ta, herhangi birşeyi ne eksik bıraktık ne fazla yaptık. Onlar, sonunda Rableri önünde haşredilirler." — En’âm Suresi, 38. Âyet
Kur’an’da eksik bir şey yoktur. Bu, dini konularda yeterlidir anlamına gelir.

4. “Rabbinin sözü hem doğruluk hem de adalet bakımından tamamlanmıştır. O'nun sözlerini değiştirecek hiçbir kuvvet yoktur. En iyi işiten, en iyi bilendir O.” — En’âm Suresi, 115. Âyet
Allah’ın sözü tamdır, eksik değildir. Ek kaynağa ihtiyaç bırakmaz.

5. “Peki, bu Kur'an'dan sonra hangi hadise/söze iman ediyorlar?”
— A’râf Suresi, 185. Âyet
Bu ayet, yalnızca anlam olarak değil, kullandığı kelime itibariyle de oldukça dikkat çekicidir. Ayette geçen "hadîs" kelimesi, Arapça'da hem "söz" hem de "rivayet" anlamına gelir. Kur’an’ın bu kelimeyi özellikle seçmesi tesadüf değildir.
Nitekim bu ve benzeri ayetlerde Kur’an dışı sözlere (hadislere, rivayetlere, efsanelere) yönelen bir uyarı vardır. Örneğin:

6. "Artık hangi hadise (söze) inanacaklar?"

Göklerin ve yerin melekûtuna, Allah'ın yarattığı herhangi bir şeye bakmadılar mı; ecellerinin gerçekten yaklaşmış olabileceğini düşünmediler mi? Peki, bu Kur'an'dan sonra hangi hadise/söze iman ediyorlar? — A’râf Suresi, 185. Âyet

7. “Artık bundan (Kur’an’dan) sonra hangi hadise/söze iman edecekler?”
— Mürselât Suresi, 50. Âyet
Bu ayetler çok nettir: Kur’an’dan başka sözlere (hadis, kıssa, rivayet) yönelmek sorgulanmaktadır. "Hangi söze inanıyorsunuz?" sorusu doğrudan bu konuyu hedef alır.

8. İşte bunlar, Allah'ın ayetleridir ki, onları sana hak olarak okuyoruz. Hal böyle iken Allah'tan ve onun ayetlerinden sonra hangi hadise/söze inanıyorlar?! — Câsiye Suresi, 6. Âyet

9. Artık bundan (Kur’an’dan) sonra hangi hadise/söze iman edecekler?
— Mürselât Suresi, 50. Âyet

Bu ayetler çok nettir: Kur’an’dan başka sözlere (hadis, kıssa, rivayet) yönelmek sorgulanmaktadır. "Hangi söze inanıyorsunuz?" sorusu doğrudan bu konuyu hedef alır.

10. “Yemin olsun, biz bu Kur'an'da insanlara her türden örnekler verdik ki düşünüp öğüt alabilsinler.”
— Zümer Suresi, 27. Âyet
Her şey Kur’an’da var. Başka örneğe, hadise başvurmaya gerek yok.

11. "Bu Kur’an bana, onunla sizi ve ulaştığı herkesi uyarmam için vahyedildi."

Sor: "Tanıklık bakımından hangi şey daha büyüktür?" De ki: "Benimle sizin aranızda Allah tanıktır. Bu Kur'an bana vahyolundu ki, onunla sizi ve ulaştığı herkesi uyarayım. Siz gerçekten Allah'ın yanında başka ilahların bulunduğuna tanıklık ediyor musunuz?" De ki: "Ben buna tanıklık etmiyorum." De ki: "O, sadece tek bir tanrıdır! Ve ben, sizin ortak tuttuğunuz şeylerden uzağım!"
— En’âm Suresi, 19. Âyet

KUR’AN HERKES İÇİN UYARIDIR.TÜM İNSANLIĞA YETERLİDİR.

12. Eğer bazı lafları bizim sözlerimiz diye ortaya sürseydi,Yemin olsun, ondan sağ elini koparırdık. Sonra ondan can damarını mutlaka keserdik.Sizin hiçbiriniz ona siper de olamazdınız. — Hâkka Suresi, 44- 47. Âyetler

Peygamber bile Kur’an dışında bir söz üretmiş olsaydı, Allah onu cezalandırırdı. O hâlde peygamberin görevi sadece Kur’an’ı iletmektir.

13. "Aralarında Allah’ın indirdiğiyle hükmet, onların arzularına uyma."
Sen de aralarında, Allah'ın indirdiğiyle hükmet. Onların keyiflerine uyma. Dikkat et de Allah'ın sana indirdiğinin bir kısmından seni uzaklaştırıp fitneye düşürmesinler. Eğer yüz çevirirlerse bil ki, Allah onları bazı günahları yüzünden belaya çarptırmak istiyor. Zaten insanların birçokları doğru yoldan iyice sapmış bulunuyorlar.
— Maide Suresi, 49. Âyet
Kur’an dışı hüküm aramak yasaktır. Ölçü sadece Allah’ın indirdiğidir.

14. Kuşku yok ki, biz bu Kitap'ı sana, insanlar arasında Allah'ın sana gösterdiği ile hükmedesin diye hak olarak indirdik. Sakın hainlere yardakçı olma! — Nisa Suresi, 105. Âyet
Peygamberin görevi Allah’ın indirdiği ile hükmetmektir. Başka söz, hüküm, gelenek değil.

15. "O, kendiliğinden konuşmaz. O (söyledikleri), kendisine vahyedilenden başkası değildir." — Necm Suresi, 3- 4. Âyetler
Peygamberin dini konudaki tek kaynağı vahiydir, yani Kur’an’dır.

Görüldüğü üzere, Kur’an açıkça ve defalarca 'hadis' kelimesiyle hitap eder ve bu kelimeyle Kur’an dışı dini kaynaklara yönelmeyi eleştirir. Bu nokta, rahmetli Yaşar Nuri Öztürk’ün de sıkça vurguladığı bir hakikattir. O derdi ki:
“Allah, Kur’an’da hadis kelimesini bilerek kullanmıştır. Çünkü O biliyordu ki, bir gün gelecek insanlar O’nun kitabını bir kenara bırakıp rivayetleri (hadisleri) dinin asli kaynağı yapacaklar.”

KUR’AN ÜSTÜ HADİS ANLAYIŞI: DİNİN BOZULDUĞU NOKTA
Günümüzde bazı çevreler, hadisleri Kur’an’ın önüne geçirip ayetleri hadisle sınırlandırmaya çalışmaktadır. Oysa bu durum Kur’an’a karşı büyük bir saygısızlıktır. Allah’ın lafzı yerine, Peygamber’e nispet edilen fakat güvenilirliği kesin olmayan rivayetlerin tercih edilmesi, ilahi vahyin yerine beşeri yorumları koymak anlamına gelir.

Kur’an ayetlerini hadisler ile yorumlayıp Kur’an’ın mesajını saptırmaktalar.

BU TUTUMUN SONUCU OLARAK:
Kur’an geri plana itilir,
Din parça parça olur,
Mezhepler ve ayrılıklar çoğalır,
Dinin saf özünden uzaklaşılır.

Dinlerini parça parça edip fırkalara, hiziplere bölünenler var ya, senin onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi Allah'a kalmıştır. Allah onlara, yapıp ettiklerini haber verecektir. — En’âm Suresi, 159. Âyet

Onlardan ki, dinlerini parçalayıp hizipler/fırkalar haline geldiler. Her hizip kendi elindekiyle sevinip övünür.— Rûm Suresi, 32. Âyet

Evet, Kur’an apaçık bir kitaptır...Evet, Kur’an bize yeter çünkü:
Kur’an eksiksizdir.
Açıklayıcıdır.
Rehberdir.
Tek kaynak olarak yeterlidir.
Başka bir hadise, söze gerek yoktur.

O hâlde, eksiksiz, açıklayıcı ve yeterli olan Kur’an varken; sonradan yazılmış, çelişkili, güvenilirliği tartışmalı hadis kitaplarını "din" diye sunmak, Allah’ın kitabını yetersiz görmek değil midir?

Kur’an Tek Ölçüdür
Resul de şöyle der:
"Ey Rabbim, benim toplumum bu Kur'an'ı terk edilmiş/dışlanmış halde tuttular." — Furkân Suresi, 30. Âyet

İşte bugün yaşadığımız manzara budur. Kur’an bir kenara atılmış, yerine kitaplar dolusu beşerî sözler geçmiş, insanlar Allah’ın vahyini değil, başkalarının sözünü dinler olmuştur.
Oysa Allah’ın dini, sadece Allah’ın kelamı ile yaşanır. Hadis kutsal değil, Kur’an kutsaldır. Peygamberimizin en büyük sünneti, Kur’an’a uymak ve onu yaşatmaktır.

KUR’AN AÇIKÇA BİLDİRİYOR Kİ PEYGAMBER’İN GÖREVİ SADECE VAHYİ TEBLİĞ ETMEKTİR:
“Resule düşen yalnızca apaçık bir tebliğdir.”— Nûr Suresi, 54. Âyet

YİNE KUR’AN DER Kİ:
“Bu Kur’an bana, sizi ve ulaştığı herkesi uyarmam için vahyedildi.”
— En’âm Suresi, 19. Âyet

Eğer Allah katından gelen bir din varsa, onun tek kaynağı Allah’ın kelamı değil midir? Allah, din gününde insanlara hesap sorarken, herhangi bir hadis kitabına mı başvuracak? Yoksa:
“Gerçek şu: Bu Kur'an sana ve toplumuna elbette ki bir hatırlatıcı/bir düşündürücü/bir şeref/bir öğüttür. Bundan sorumlu tutulacaksınız.”
— Zuhruf Suresi, 44. Âyet

diyerek sadece Kur’an’ı mı esas alacak?

AKLINI KULLANMAYANA NE OLUR?
Kur’an’ın tekrar tekrar vurguladığı bir hakikat var:
“Aklını kullanmayanların üzerine pislik yağdırırım.” — Yûnus Suresi, 100. Âyet

Bugün hadislerle örülü bir din anlayışı öylesine şekillendirilmiş ki, insanlar artık akıl yürütmeyi, sorgulamayı bir isyan olarak görmeye başladı. Oysa Allah, yüzlerce kez “düşünmez misiniz?”, “akletmez misiniz?” diyerek kullarını düşünmeye çağırır. Ama hadis dininde “akıl” neredeyse küfür sayılır hâle getirilmiştir.

Oysaki Kur’an-ı Kerim’de Allah buyurmuştur ki:
“Hiç kuşku yok, kurtulmuştur müminler.” — Müminun Suresi, 1. Âyet

O hâlde çukurda debelenen İslam âlemi, "Müslümanlar", Kur’an'a uyup "mümin" olamamışlardır.
İşte bunun tek nedeni, Kur’an’dan uzaklaşıp hadisleri din edinip uydurulmuş bir dine uymalarındandır.

Kur’an-ı Kerim'de gaybı bilen Allah, Peygamber Efendimiz’in ahiretteki şikâyetini bildiriyor:
“Resul de şöyle der: Ey Rabbim! Benim toplumum bu Kur’an’ı terk edilmiş/dışlanmış halde tuttular.”
— Furkan Suresi, 30. Âyet

Böylece, şeytanı Kur’an’ın üzerine oturtmuş oldukları gerçeğini bu ayetten de öğreniyoruz. Emevîler’in başta olmak üzere İslam’a verdiği zarar çok büyüktür.

HADİS DİNİ NEYİ DOĞURUR?
Bugün kendisini İslam adına patlatan, boğaz kesen, şeriat diye kadınları taşlayan radikal örgütler hangi dine dayanıyor? Kur’an’a mı? Hayır.Onlar hepimizin elinin altında olan Ehl-i Sünnet hadis kitaplarına dayanıyor.

KUR’AN’A TERS, UYDURMA HADİSLERDEN ÖRNEKLER
ÖLDÜRMEYİ MEŞRULAŞTIRAN HADİSLER
“Her kim dinini değiştirirse, onu öldürün.” (Buhari, İstitaabe, 2)
Kur’an’a aykırıdır! Çünkü Kur’an'da "Dinde zorlama yoktur" (Bakara, 256) denir.
Dinde baskı-zorlama-tiksindirme yoktur. Doğru bilgiye dayalı eriş, bozuk bilgiye dayalı sapıştan açık bir biçimde ayrılmıştır. Her kim tâğuta sırt dönüp Allah'a inanırsa hiç kuşkusuz sapasağlam bir kulpa yapışmış olur. Kopup parçalanması yoktur o kulpun. Allah, hakkıyla işiten, en iyi biçimde bilendir. — Bakara Suresi, 256. Âyet

Dinden çıkanlara ise dünyada değil, ahirette ceza verileceği belirtilir. (Bak: Nisa, 137)

Onlar ki inandılar, sonra küfre saptılar; yine inandılar, tekrar küfre saptılar, sonra da küfrü artırdılar; işte Allah onları affetmeyecek, onları hiçbir yola kılavuzlamayacaktır. — Nisa Suresi, 137. Âyet

“Allah bana, insanlarla ‘Lâ ilâhe illallah’ deyinceye kadar savaşmamı emretti.”(Buhari, İman 1; Müslim, İman 8)
Bu hadise göre iman zorla kabul ettirilir. Halbuki Kur’an şöyle der:
"Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzündeki insanların tümü toplu halde mutlaka iman ederlerdi. Hal böyle iken, mümin olmaları için insanları sen mi zorlayacaksın!" — Yunus Suresi, 99. Âyet

“Kıyamet günü cennete ilk girecek grup, diğerlerini de öldürüp cennete sokacaktır.” (Müslim, İman 85)
Cennete girmek için "öldürmek" şart koşan bu sapkın anlayış, tam da terör örgütlerinin sloganıdır. Kur’an ise bir canı haksız yere öldürmeyi tüm insanlığı öldürmekle eş tutar:

“İşte bu yüzden biz, İsrailoğulları üzerine şunu yazdık: Kim bir kişiyi, bir kişiye karşılık yahut yeryüzünde bir fesat sebebiyle olmaksızın öldürürse, insanları toptan öldürmüş gibidir. Ve kim bir kişiye hayat verirse insanlara toptan hayat vermiş gibidir. Andolsun, resullerimiz onlara açık-seçik kanıtlar getirmişlerdir. Ama onlardan birçoğu bunun ardından da yeryüzünde zulüm ve azgınlığa sapmaktadır.” — Maide Suresi, 32. Âyet

KADINI AŞAĞILAYAN HADİSLER
“Kadınlar akıl ve din yönünden eksiktir.”(Buhari, Hayz 6; Müslim, İman 132)
Bu söz, İslam'ın kadına verdiği değeri yerle bir eder.
Kur’an ise:“Mümin erkeklerle mümin kadınlar birbirlerinin dostlarıdır. İyilik ve güzelliği belirlenene özendirirler, kötülük ve çirkinliği belirlenenden sakındırırlar. Namazı/duayı yerine getirirler, zekâtı verirler. Allah'a ve resulüne itaat ederler. Allah bunlara rahmet edecektir. Allah Azîz'dir, Hakîm'dir.” (Tevbe Suresi, Ayet 71) der. Kadın ve erkek arasında üstünlük değil, sorumluluk eşitliği olduğunu bildirir. Kadını eksik akıllı ve eksik dinli görmek, hem ahlaki hem de Kur’ani değildir.

“Kadına hayır konusunda asla güvenilmez.”(Müslim, Rada 47)
Kur’an’da kadın-erkek ayrımı değil, takva üstünlüğü esastır:
“Ey insanlar! Biz sizi, bir erkekle bir dişiden yarattık. Ve örfler yoluyla tanışıp kaynaşasınız diye sizi milletlere, boylara ayırdık. Hiç kuşkusuz, Allah katında en seçkininiz, sakınılması gereken şeylerden en çok sakınanınızdır. Allah her şeyi bilir, her şeyden haberdardır.” — Hucurât Suresi, 13. Âyet

AKIL DIŞI HADİSLER
“Birisi uyanınca burnunu üç defa yıkasın, çünkü şeytan geceyi onun burnunda geçirir.”(Buhari, Vudu 27; Müslim, Taharet 24)
Bu tür ifadeler, dini bilim dışı ve akıl dışı göstermekten başka işe yaramaz.

“Kim tükürüğünü sağa atarsa, onu şeytan yalar.” (Buhari, Salât 21)
Bu tür hurafeler, Kur’an’ın “akletmez misiniz?” diye seslendiği bir dine asla ait olamaz.

“Siyah köpek şeytandır. Onu görünce öldürün.” (Müslim, Salât 106)
Bu rivayet yüzünden yüzyıllarca Müslüman coğrafyasında köpeklere zulmedildi. Oysa Kur’an’da Ashab-ı Kehf’in sadık yoldaşı bir köpektir. (Ashab-ı Kehf: Kehf Suresi, Ayet 18'e bakınız.)

“Beni İsrail’den üç kişi vardı: biri alaca, biri kel, biri de kör...” (Buhari, Enbiya 50)
Hadis oldukça uzun, masalsı ve dini masallara dönüştüren türdendir. Bu tür kıssalar, Yahudi ve Hristiyan kültüründen geçme İsrailiyat unsurlarıdır. Dine değil, menkıbe kitaplarına aittir.

“Cennetliklerin çoğu fakirler, cehennemliklerin çoğu kadınlardır.”(Buhari, Rikak 51; Müslim, Zekât 52)
Kur’an’a göre insanlar fakir veya kadın olduğu için değil; yaptıkları iyilik ve kötülük ölçüsünce yargılanır.

“Kabir azabı gerçektir.”(Buhari, Cenaiz 87)
Kur’an’da ise kabir azabından hiç bahsedilmez. Ölümle diriliş arasında “berzah” adı verilen bir bekleyiş hali vardır.
Sonunda onlardan birine ölüm geldiğinde şöyle der: "Rabbim, beni geri döndürün; Döndürün ki, o arkada bıraktığım yerde iyi bir iş yapayım." Hayır, bir kelime ki bu, o söyler onu. Ötelerinde, dirilecekleri güne kadar bir berzah vardır. — Müminun Suresi, 99- 100. Âyetler

KUR’AN’A AYKIRI HADİSLERLE MEŞRULAŞTIRILAN ZULÜMLER
Tarih boyunca bazı uydurma hadisler, Kur’an’a tamamen aykırı şekilde küçük yaşta kız çocuklarının evlendirilmesini ve “cariye” adı altında kadınlara tecavüz edilmesini sözde meşru göstermek için kullanılmıştır. Bu hadisler dinin değil, dönemin patriyarkal, zalim iktidarlarının ürünü olan kültürel hezeyanlardır.
Kur’an’da ise böyle bir uygulama kesinlikle yoktur. Aksine Kur’an, evlilik için "akıl ve rüşd" şartı arar (Nisa 6), cinsel ilişkinin ancak karşılıklı rıza ile, nikâh bağı içinde olabileceğini açıkça bildirir. Zorla evlendirme, hele hele çocuk yaşta birini evlilik adı altında istismar etmek Kur’an’da asla yoktur.
Yetimleri, nikâh çağına gelmelerine kadar gözetleyip deneyin. O zaman onlarda içinize sinecek bir olgunluk ve erginlik görürseniz, mallarını onlara geri verin. Büyüyecekler diye bu malları tez elden saçıp savurarak yemeyin. Zengin olan, iffetli davransın. Fakir olan ise örfün gerekli kıldığı oranda yesin. Mallarını kendilerine teslim ettiğiniz zaman yanlarında tanıklar bulundurun. Hesap sorucu olarak Allah yeter. — Nisa Suresi, 6. Âyet
Cariyelik adı altında kadınları köleleştirme ve istismar etme anlayışı da Kur’an’ın adalet ve merhamet ilkelerine tamamen terstir. Kur’an, cariyelik sistemini ortadan kaldırmak için birçok hüküm koymuş, sürekli olarak köle azadını teşvik etmiş ve cinsel ilişkinin sadece nikâh ile meşru olduğunu vurgulamıştır (Nur 33).
Nikâh imkânı bulamayanlar, Allah kendilerini lütfundan zenginleştirinceye kadar iffetlerini korusunlar. Size bağımlı olanlardan, hürriyetini satın almak isteyenlerin, kendilerinde iyi hal görürseniz, onlarla yazılı anlaşma yapın. Allah'ın size verdiği malından siz de onlara verin. Hizmetinizdeki genç kızları, iffetli kalmak isteyip dururlarken, iğreti dünya hayatının basit menfaatini elde etmek için fuhşa zorlamayın. Kim onları baskı altında tutarsa Allah, fuhşa zorlanmalarından sonra onları affedici, esirgeyicidir.
— Nur Suresi, 33. Âyet

AÇIK MESAJ:
Uydurma hadislerle meşrulaştırılan her türlü çocuk istismarı, kadına yönelik şiddet ve cinsel sömürü, Allah’ın diniyle değil; Allah adına yalan uyduranların diniyle ilgilidir. Gerçek İslam bu sapkın anlayışları değil, insan onurunu ve özgürlüğünü savunur.

SONUÇ: Terörün Mayası Hadis Dinindedir (Uydurulmuş Din)
Bugün "İslam devleti" kurduğunu söyleyen her örgüt, bu hadisleri ve daha da beterlerini referans alır. Kur’an’ın barışçıl ve adil çizgisi değil, bu uydurulmuş, çelişkili, insan ürünü rivayetler onların kılavuzudur.Kur’an’sız dinin sonu: kadın düşmanlığı, akıl dışılık ve şiddettir.
“Kur’an yetmez” diyenlerin peşinden gidersen, Allah’ın değil, insanların dinini yaşarsın.

Binlerce uydurma hadis aracılığıyla Kur’an ayetleri çarpıtılıyor; ilahi mesaj, insanların uydurmalarıyla gölgeleniyor.

Bu sözlerin, bilimle, vicdanla, Kur’an’la nasıl bir ilgisi olabilir?

Aslında Ortadoğu’da, Batı eliyle kurulup eğitilen tüm dinci terör örgütleri, tam da hadislerdeki “sünnete” uymaktadır.
Bu nasıl İslam olabilir?Kaldı ki bu anlayış, Kur’an’daki İslam’ın tam zıttıdır.

DİNCİ TERÖRÜN TEMELİ: SÜNNİ HADİSLER
DEAŞ, El-Kaide, Boko Haram gibi terör örgütleri, kendi kurallarını uydurmadı. Bunların temelini, İmam Buhari’nin, Müslim’in, Ebu Davud’un kitaplarında bulabilirsin.Onların “hadis şeriatı”, Kur’an’ın merhamet dinine değil, bir Orta Çağ mezhebine dayanıyor. Ve bu mezhep bugün hâlâ, “sahih din budur” diye milyonlara dayatılıyor.

PEKİ ÇÖZÜM NEDİR?
Çözüm çok basit ama cesaret ister:
Kur’an’ı tek kaynak kabul etmek.
Peygamber’i Kur’an’daki rolüyle anlamak.
Akıl, vicdan ve evrensel adalet ile bağ kurmak.
Kur’an der ki:
“Sen, sana vahyedilene sımsıkı sarıl! Hiç kuşkusuz, sen, dosdoğru bir yol üzerindesin.” — Zuhruf Suresi, 43. Âyet

Kur’anda Peygamber Efendimiz’in ahlâkı ön plana çıkartılıyor.
Ve gerçekten sen, çok büyük bir ahlak üzerindesin. — Kalem Suresi, 4. Âyet

Neden Bu Kadar Çok Uydurma Hadis Var?
Çünkü Peygamberimizin ölümünden sonra:
Siyaset, dini araç hâline getirdi.
Emevîler kendi yönetimlerini meşrulaştırmak için hadis uydurdu.
Kadın düşmanlığı, Arap kültürüyle birlikte dine sokuldu.
Mezhepçilik körüklendi.
Aklı ve vicdanı devre dışı bırakan bir din inşa edildi.

Uydurma bir kader anlayışıyla insanları etkisizleştirdiler.“Zalim de olsa hükümdara karşı gelmek kadere isyandır, dolayısıyla Allah’a isyandır” gibi inançları dine sokarak, Kur’an’daki kader kavramını tamamen saptırdılar ve zulüm düzenlerini meşrulaştırdılar.
Yine, uydurma bir şefaat anlayışıyla insanları; şeyhinin, şıhının, gavsının ya da liderinin şefaatine güvenerek ona koşulsuz itaat etmeye yönlendirdiler. Bu şekilde güya cenneti garantileyebileceklerine inandırıldılar. Böylece Kur’an’daki şefaat anlayışı da saptırıldı.
Sonuç olarak, Emevîler bu tür anlayışlarla hem zulümlerini meşrulaştırdı hem de İslam’ın mesajını temelden çarpıttı.

Kur’an, yaşanabilir, çağlar üstü ve evrensel bir din iken; hadislerle örülü din, ortaçağ Arap geleneklerinin dinselleştirilmiş halidir.

SONUÇ: KUR’AN BİZE YETER!
Bugün “Kur’an bana yeter” diyenler,Kur’an’a sarılanlar,Kur’an’la yetinmek isteyenler;dine hizmet değil, ihanetten kurtulmak istemektedir.
“Kur’an yeter” demek;Peygambere düşmanlık değil,Peygambere iftira atan sözleri reddetmektir.
“Kur’an yeter” demek;Allah’ın dinini Allah’ın kitabından öğrenmek istemektir.İnsanların uydurmalarından değil.
“Kur’an yeter” demek;Gerçek İslam’ı yaşamak,hurafelerden, yobazlıktan, bağnazlıktan, şirkten arınmaktır.

EY MÜSLÜMAN, DÖN ARTIK!
Kur’an’a dön.Allah’a dön.Aklına dön.Vicdanına dön.
Çünkü hesap günü geldiğinde eline “Buhari” değil, “Muslim” değil, “Mezhep kitapları” değil, sadece Kur’an verilecek:

Gün olur, her ümmet için kendi aleyhlerine kendi içlerinden bir tanık çıkarırız. Seni de şu insanlar hakkında tanık olarak getireceğiz. Sana bu Kitap'ı indirdik ki herşey için ayrıntılı bir açıklayıcı, bir kılavuz, bir rahmet, Müslümanlara da bir müjde olsun.
— Nahl Suresi, 89. Âyet
Şu bir gerçek ki Allah; adaleti, iyi ve güzel davranmayı, akrabaya vermeyi emreder. Tüm pisliklerden/edepsizliklerden, kötülükten, azgınlık-doymazlık ve kıskançlıktan yasaklar. Düşünüp ibret alırsınız ümidiyle size öğüt veriyor. — Nahl Suresi, 90. Âyet

VE ALLAH SORACAK:
“Size neyi indirdim?”“Kur’an’ı.”“O hâlde neden başka kitaplara yöneldiniz?”“Babalarımızdan böyle gördük...”“Peki size Kur’an yetmiyor muydu?”“Ama biz onu anlayamıyorduk...”

İşte o zaman hiçbir bahane geçerli olmayacak.

Kur’an bize yeter.Çünkü onu Allah gönderdi.Ve Allah, eksik bir kitap göndermez.

İslam âlemine ışık tutan örnek ülke: Türkiye Cumhuriyeti.
Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün kurucusu olduğu Türkiye Cumhuriyeti, Kur’an ilkelerine göre inşa edilmiş; yani Allah’ın indirdiğiyle hükmetmeyi esas alan tek Müslüman ülkedir.

"İslam coğrafyasının karanlıkta kaldığı bir çağda, Türkiye Cumhuriyeti, Kur’an’ın adalet, akıl ve özgürlük ilkeleriyle inşa edilmiş bir ışık olarak yükselmiştir. Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün önderliğinde kurulan bu Cumhuriyet, Allah’ın indirdiği ile hükmetmeyi esas alan yegâne Müslüman ülkedir.

KUR’AN’DA DEMOKRASİ VE LAİKLİK İLKELERİ
Kur'ân-ı Kerîm’de laiklik ve demokrasi kavramları isim olarak geçmese de, bu kavramların özünü oluşturan dinde zorlama olmaması, hür irade, istişare, adalet ve ehliyet gibi ilkelere açıkça yer verilir.
İşte bu konularla ilgili bazı ayetler:
Dinde Zorlama Yoktur – Hür İrade Vurgusu
1. “DİNDE ZORLAMA YOKTUR.”
Dinde baskı-zorlama-tiksindirme yoktur. Doğru bilgiye dayalı eriş, bozuk bilgiye dayalı sapıştan açık bir biçimde ayrılmıştır. Her kim tâğuta sırt dönüp Allah'a inanırsa hiç kuşkusuz sapasağlam bir kulpa yapışmış olur. Kopup parçalanması yoktur o kulpun. Allah, hakkıyla işiten, en iyi biçimde bilendir. — Bakara Suresi, 256. Âyet

2. “SEN, ONLARIN ÜZERİNDE BİR ZORBA DEĞİLSİN.”
Artık uyar/düşündür! Çünkü sen bir uyarıcı/düşündürücüsün.Üzerlerine musallat bir despot değilsin.
— Gâşiye Suresi, 21–22. Âyetler

3. “SEN SADECE TEBLİĞ ETMEKLE MÜKELLEFSİN.”

"Yüz çevirirlerse, biz seni onlar üzerine bekçi göndermemişiz. Sana düşen, tebliğden başka bir şey değildir..."
— Şûrâ Suresi, 48. Âyet

4. “EĞER DİLESEYDİK, HERKES İMAN EDERDİ.”

Eğer Rabbin dileseydi, yeryüzündeki insanların tümü toplu halde mutlaka iman ederlerdi. Hal böyle iken, mümin olmaları için insanları sen mi zorlayacaksın! — Yûnus Suresi, 99. Âyet

ADALET İLKESİ
5. “ADİL OLUN! BU, TAKVAYA DAHA YAKINDIR.”
Ey iman edenler! Adalet ve dürüstlüğün tanıkları olarak Allah için kollayıp gözetleyenler olun! Bir topluluğun çirkinlik ve kötülüğü sizi adaletsiz davranmaya asla itmesin. Adaletli olun! Bu, takvaya/korunup sakınmaya daha uygundur. Allah'tan sakının. Allah, yapmakta olduklarınızdan haberdardır.— Maide Suresi, 8. Âyet

İSTİŞARE – ŞÛRÂ
6. “ONLARIN İŞLERİ ARALARINDA ŞÛRÂ İLEDİR.”
Rablerinin çağrısına cevap verirler, namazı/duayı yerine getirirler. İşleri/yönetimleri, aralarında bir şûra'dır. Kendilerine verdiğimiz rızıklardan infak ederler. — Şûrâ Suresi, 38. Âyet

EHLİYET – EMANET EHLİNE VERİLMELİDİR
7. “EMANETLERİ EHLİNE VERİN.”Nisâ Suresi, 58. Ayet:
Şu bir gerçek ki, Allah size emanetleri, onlara ehil olanlara vermenizi ve insanlar arasında hükmettiğinizde adaletle hükmetmenizi emrediyor. Allah size bu şekilde ne güzel öğüt veriyor. Allah Semî'dir, çok iyi duyar; Basîr'dir, çok iyi görür.

BU AYETLERDEN AÇIKÇA GÖRÜLMEKTEDİR Kİ:
İnanç bireyseldir, zorla olmaz.
Devlet ya da peygamber bile bireyin inancına müdahale edemez.
Adalet, danışma (istişare) ve ehliyet esas alınmalıdır.

Yani modern anlamdaki laiklik ve demokrasi ilkeleri, Kur’an’daki ahlakî ve toplumsal ilkelerle birebir örtüşür. Sadece isimleri farklıdır. Aslolan özdür, ilkedir.
Bitmedi daha fazlası var Birtane daha yazalım...

8. MÜMTEHİNE SURESİ – 12. AYET (Meali)
“Ey Peygamber! Mümin kadınlar, Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemek ve hiçbir konuda sana karşı gelmemek üzere sana biat etmek üzere geldiklerinde, onların biatlarını kabul et ve onlar için Allah’tan bağışlanma dile. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.”
— Mümtehine Suresi, 12. Âyet

BEYAT (BİAT) NE DEMEK?
Bey‘at, Arapça "bâya‘a" kökünden gelir, “alışveriş yapmak” anlamındadır; mecazen sözleşmek, sadakat yemini etmek anlamına gelir.İslâm tarihinde bey‘at:
Bir lidere (genellikle peygambere veya halifeye),
İtaat, sadakat ve sorumluluk paylaşımı için verilen sözdür.
Bu, aynı zamanda halkın rıza göstermesi, yani yönetime katılımını temsil eder.

TEMSİL VE BİAT ARASINDAKİ BAĞLANTI
BU AYET:
Kadınların bilinçli bir şekilde Peygamber'e gelip inanç ve ahlaki sorumluluklar çerçevesinde söz vermesi,
Yani onay, rıza ve katılım göstermesi anlamına gelir.

BU BAĞLAMDA:
Biat, sadece itaat değil, aynı zamanda temsilî bir akittir.
Bugünkü anlamda bir nevi sivil katılım, yani halkın yönetimle aktif ve bilinçli bağ kurmasıdır.
Bu da, temsilî sistemlerin (demokrasi gibi) ilke bazında Kur’an’da karşılığı olduğunu gösterir.
ÖZETLE:
Beyat, halkın yönetime rıza göstermesi, temsilin kabulüdür.
Mümtehine 12, kadının da yönetimde söz sahibi olabileceğini ve bu bağlamda bireysel onayın önemini vurgular.
Bu, modern dünyada demokratik katılım, oy hakkı, temsil, rızaya dayalı yönetim gibi kavramların çok daha önceki ahlaki ve dini temellerini gösterir.

Kadınlar pek çok toplumda hor görülürken, Türk Töresi’nde her zaman baş köşede yer almışlardır. Aynı şekilde, Kur’ân-ı Kerîm de kadına hak ettiği değeri verir ve ona temel haklar tanır. Ne tesadüftür ki, Gazi Mustafa Kemal Atatürk de kadınlarımıza haklarını birçok Batılı ülkeden çok daha önce kazandırmıştır.
Bu konudan ayrı bir yazı çıkar...

SONUÇ OLARAK BAKILDIĞINDA;
Kur’an, adalet, danışma ve ehliyete dayalı yönetimi teşvik eder, bu da demokrasi ve laiklikle çelişmez.
Atatürk, bu tarihsel mirası çağdaşlaştırarak Türkiye Cumhuriyeti’ni laik ve demokratik temeller üzerine kurmuştur.
Atatürk’ün vefatından sonra, en yakınındakiler bile onu tam olarak anlayamadıkları için aydınlık yarınlar karartıldı; Türkiye’nin İslam dünyasına örnek olma yolu kesildi.
Cumhuriyet ve onun üzerine inşa edilen ilkeler tam anlamıyla uygulanmasa da, Cumhuriyet farkını her zaman hissettirdi.Nitekim, tüm olumsuzluklara rağmen Ortadoğu'nun kan gölüne döndüğü bu günlerde, Türkiye dimdik ayakta durmaya devam etmektedir.
Her şeye rağmen, içeriden ve dışarıdan yapılan tüm saldırılara karşın, Atatürk ve devrimleri—yani Cumhuriyet—yıkılamadı ve yıkılamayacak.

Bugün ümmetin bu hale gelmesi tesadüf değil. Kur’an terk edildiği için bu hâldeyiz. Din, Allah’ın değil; insanların, mezhep imamlarının, ravilerin eliyle şekillendirildiği için. Herkesin eli Kur’an’a değdi, ama aklı oradan uzaklaştı.

ŞİMDİ ARTIK KUR’AN’A DÖNÜŞ ZAMANI.

Çünkü Allah kimseye zulmetmez, insanlar kendi kendilerine zulmeder.
— Yûnus Suresi, 44. Âyet

Kur’ân’ın tek başına yeterlidir, onun dışında bir söze, hadise veya başka bir kaynağa ihtiyaç yoktur.

"Kur’an Allah’ın eksiksiz kitabıdır, din adına başka kaynağa gerek yoktur".

KUR’AN BİZE YETER ÇÜNKÜ,
Kur’an eksiksizdir.Açıklayıcıdır.Rehberdir.Tek kaynak olarak yeterlidir.Başka bir hadise, söze gerek yoktur.Peygamberin görevi onu tebliğ etmektir.

Hâlâ hadisleri sorgusuz sualsiz kabullenmenin yanlış yollara sürüklediğini anlamayanlar, Allah’a hesap veremeyeceklerdir.

Kaynakça
1. Temel Kaynak
Kur'an-ı Kerim(Ayet referansları: Bakara 2, 256; Nahl 89; En’âm 19, 38, 115; A’râf 185; Mürselât 50; Câsiye 6; Zümer 27; Hâkka 44–47; Maide 49; Nisa 105; Necm 3–4; Nur 54; Furkan 30; Yunus 99–100; vb.)

2. Hadis Kaynakları (Eleştiri yapılan rivayetlerin geçtiği eserler)
Sahih-i Buhari – Muhammad al-Bukhari
Sahih-i Müslim – Muslim ibn al-Hajjaj
Sünen-i Ebu Davud – Abu Dawud

3. Kur’an Merkezli Yaklaşımı Savunan Modern Çalışmalar
Yaşar Nuri Öztürk – Kur’an’daki İslam, İslam Nasıl Yozlaştırıldı?
Edip Yüksel – Mesaj: Kur’an Çevirisi
Muhammad Asad – The Message of the Qur'an
Fazlur Rahman – Islam and Modernity

4. Klasik ve Akademik İslam Tarihi Kaynakları
Ignaz Goldziher – Muhammedanische Studien (Hadislerin tarihsel gelişimi)
Joseph Schacht – The Origins of Muhammadan Jurisprudence
Marshall Hodgson – The Venture of Islam

5. Siyasal ve Tarihsel Bağlam (Emevîler ve İslam Siyaseti)
Emevi Devleti üzerine klasik tarih kitapları
Ibn Khaldun – Mukaddime
6. Türkiye Cumhuriyeti ve Laiklik Bağlamı
Mustafa Kemal Atatürk – Nutuk
Türkiye Cumhuriyeti anayasal ve tarihsel belgeleri

7. İslam’da Hukuk, Şiddet ve Mezhep Tartışmaları
Wael Hallaq – Sharia: Theory, Practice, Transformations
Bernard Lewis – The Middle East and Islam

____________________________________
İZLETİ: (YouTube)
102. KUR’AN YETER DİYENLERE NEDEN DÜŞMANLIK EDİLİYOR? | HADİSLERLE DİN KURULUR MU?
102. KUR’AN YETER DİYENLERE NEDEN DÜŞMANLIK EDİLİYOR? | HADİSLERLE DİN KURULUR MU?

İZLETİ: (Facebook)
102. KUR’AN YETER DİYENLERE NEDEN DÜŞMANLIK EDİLİYOR? | HADİSLERLE DİN KURULUR MU?
102. KUR’AN YETER DİYENLERE NEDEN DÜŞMANLIK EDİLİYOR? | HADİSLERLE DİN KURULUR MU?