87. bölüm / 390

71. İMAN, ADALET VE HAKİKAT ÜZERİNE: ŞİRK, ZULÜM VE SESSİZ KALMANIN VEBALİ

KÖKLER VE HAKİKAT – TÜRK’ÜN YOLUYazar: Serdar Bayram

Bölümler 390Şu an: 71. İMAN, ADALET VE HAKİKAT ÜZERİNE: ŞİRK, ZULÜM VE SESSİZ KALMANIN VEBALİ

İSLAM ANLAYIŞI

“Arap genci ile benim İslam’ı anlayışımızda çok fark var. Ben İslam’ı umumi bir din diye anlıyorum.Arap; İslam’la birlikte Araplık yayılsın diyor, Müslüman olan her kişi Arap olsun, bütün Müslüman dünyası bir Arap padişahlığına dönüşsün diyor.”

– Yusuf AKÇURA

71. İMAN, ADALET VE HAKİKAT ÜZERİNE: ŞİRK, ZULÜM VE SESSİZ KALMANIN VEBALİ

Bir deist, agnostik ya da ateiste şöyle demek:"Şimdi özgürsün ama iman edersen özgürlüğün kalmaz; mecburen namaz kılmalı, zekât vermeli, oruç tutmalı, kurban kesmelisin..." gibi ifadeler, o insanın iman etmesini engelleyebilir.
İnternette ki dinci kanallar tamda bunu yapmakta.

Arkadaş, "iman ettikten sonra özgürlüğün elinden alınıyor, mecbur kalıyorsun" diyerek aslında farkında olmadan "aman ha, sakın iman etme" demiş gibi oluyor...Ama bil ki, iman ettikten sonra hırsıza hırsız, zalime zalim deme sorumluluğu da başlar. Hatırlatmak istedim.

DİNCİLER KONUNUN BU TARAFINA HİÇ DEĞİŞMEZLER...

İşin gerçeği şu: Önemli olan tek Allah’a inanmak, iman etmek, ahlaklı ve dürüst bir insan olmaktır.Namaz, kurban, zekât, oruç elbette gereklidir; ama yapmazsan imanın gider mi? Hayır.Eksiğin olur ama imansız sayılmazsın.Çünkü Allah şöyle buyuruyor:
Şu bir gerçek ki, Allah kendisine şirk koşulmasını affetmez, bunun dışında kalanı/bundan az olanı dilediği kişi için affeder. Allah'a şirk koşan, gerçekten büyük bir günah işlemiştir. — Nisa Suresi, 48. Âyet

Allah, namaz kılmayanı lanetlemiyor; ama gösteriş için namaz kılanı, namazı zulmüne kalkan edenleri lanetliyor.
Lanet olsun o namaz kılanlara/dua edenlere ki, Namazlarından/dualarından gaflet içindedir onlar! Riyaya sapandır onlar/gösteriş yaparlar. Ve onlar, kamu hakkına/yardıma/zekâta/iyiliğe engel olurlar.
— Maun Suresi, 4–7. Âyetler

Mesela bugün, ülkemizde sözde bir "açılım süreci" yürütülüyor.Burada bahsedilen kişi bir siyasi figür değil; elli bin insanın katili olan bir terörist başıdır.
Binlerce şehidimizin, gazimizin kanı onun elindedir.Milyonların, tüm Türk milletinin hakkını gasp etmiş bir canidir.

Ve onun gibi binlerce teröristten bahsediliyor.Bunlarla el sıkışılıp barış yapılmak isteniyor.Affedilmek ve serbest bırakılmak isteniyor.Anayasa bunlarla birlikte yapılmak isteniyor, hem de Türk milletine sorulmadan!
Peki soruyorum:Bu zulüm değil midir?Kur’an’a göre bu zulümdür.

...Kim bir kişiyi, bir kişiye karşılık yahut yeryüzünde bir fesat sebebiyle olmaksızın öldürürse, insanları toptan öldürmüş gibidir. Ve kim bir kişiye hayat verirse insanlara toptan hayat vermiş gibidir...
— Maide Suresi, 32. Âyet

Bir kişiyi öldüreni affetme yetkisi,ne devlette vardır, ne peygamberde, ne de başka birinde.Yalnızca öldürülenin yakınındadır.
Eğer şehit ailesi hakkını helal etmedikçe, o kişi affedilemez.Nokta. Bahanesiz, amasız, fakatsız.
Burada bir kişiden değil, katilden, terörist başından bahsediyoruz.Peki devlet bunu neye göre affetmek istiyor?Hangi dine, hangi imana göre?
Kimse "öyle bir şey yok" demesin.Umut hakkı dediler, barış süreci dediler. Her şey ortadadır.

İSLAM’DA YALANA YER YOKTUR

Buna ek olarak, o terörist siyasallaştırıldı.PKK’nın siyasi hedeflerine ulaştırılmak isteniyor.Gerçekte ise,Sözde Kürdistan hayali aslında Büyük İsrail’in bir parçasıdır.Ve herkes bunu biliyor, ama herkes susuyor.

Bir kişiyi öldüren bütün insanlığı öldürmüş gibidir.Kul hakkı ve kısas vardır.

“Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı.”

Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında üzerinize kısas yazılmıştır. Hür kişiye karşılık hür, köleye karşılık köle, dişiye karşılık dişi... Kim kardeşi tarafından herhangi bir şekilde affa uğrarsa, bu durumda örfü izlemek ve affedene en güzel biçimde bir ödeme yapmak gerekir. İşte bu, Rabbinizden size bir hafifletme ve bir rahmettir. Kim bundan sonra azgınlık ve düşmanlık ederse onun için korkunç bir azap vardır. — Bakara Suresi, 178. Âyet

Kul hakkını helal etmediği sürece,o kişiyi affetmek zulümdür.Bu affı yapan da, milyonların hakkını yemiş olur.Bu, devlet eliyle yapılan bir zulüm olur.

VE ALLAH BUYURUYOR:

“Zulmeden toplumların sonu helâktır.”
Böylece, zulme saplanan topluluğun kökü kesilmişti; hamd olsun âlemlerin Rabbi Allah'a!
— En’âm Suresi, 45. Âyet

“Zulmedenlerin yardımcısı olmaz.”
— Hac Sûresi, 71. Âyet

Onları, yaklaşan felaket günü hakkında uyar! Yürekler gırtlaklara dayanmıştır; habire yutkunurlar. Zalimlerin ne bir dostu vardır ne de sözü dinlenir bir şefaatçıları.
— Mü’min Sûresi, 18. Âyet

“Bir topluluk, kendi durumunu değiştirmedikçe Allah da onların durumunu değiştirmez.”
Her biri için onu önünden ve arkasından izleyen gözcüler vardır ki, kendisini Allah'ın emrine bağlı olarak koruyup denetlerler. Gerçek şu ki Allah, bir toplumun mâruz kaldığı şeyleri, onlar, birey olarak içlerindekini/birey olarak kendilerine ilişkin olanı değiştirmedikçe, değiştirmez. Allah bir topluma bir perişanlık dileyince de artık onu geri çevirecek bir güç yoktur. Ve onlar için Allah'ın berisinden koruyucu bir dost da olamaz.
— Rad Suresi, 11. Âyet

Yani bu zulme susmak, destek vermek dahi helâki getirir.

Birileri hâlâ "amma lider, amma reis" diyorsa,bu "amma" kelimesi şirk olur.

Çünkü Allah’ın hükmünü geçersiz sayıp, “liderimin bildiği vardır” diyerek,ona Allah’tan üstün anlam yüklenmiş olunur.

“Allah'a ortak koşanlara asla bağış yoktur.”
Allah, kendisine ortak koşulmasını affetmez ama bunun dışında kalanı/bundan az olanı dilediği kişi için affeder. Allah'a şirk koşan, dönüşü olmayan bir sapıklığa dalıp gitmiştir. — Nisa Suresi, 116. Âyet

Bu sözde “Osmanlı’yı koruyoruz” bahanesi Allah katında geçerli değildir.Çünkü Allah açık emirlerini koymuştur.
Allah bu zulüm üzerine inşaa edilen ne olursa olsun onu çökertmeye vaad ediyor ve Allah vaadinden asla şaşmaz asla dönmez.

Allah'ın vaadi bu! Allah kendi vaadine ters düşmez. Ne var ki, insanların çokları bilmiyorlar. — Rûm Suresi 6. Âyet

İŞTE BÖYLE "AMMA" DİYEREK:

1. Dindar olduğunu iddia edenler şirk koşuyor.

2. Bazıları, liderlerini Allah’ın üstüne koyuyor.

3. Milyonlarca kul hakkı yeniyor.

ALLAH İSE ŞÖYLE BUYURUYOR:

“Sakın kul hakkına yanaşmayın!”
Ey kavmim! Ölçüyü ve tartıyı adaletle tam yapın! İnsanlara eşyalarını eksik vermeyin/hakları olan şeylerden yoksun bırakmayın! Yeryüzünde bozguncular olarak karışıklık çıkarmayın! — Hud Suresi, 85. Âyet

“ALLAH KENDİSİNE ORTAK KOŞULMASINI ASLA BAĞIŞLAMAZ.”

Şu bir gerçek ki, Allah kendisine şirk koşulmasını affetmez, bunun dışında kalanı/bundan az olanı dilediği kişi için affeder. Allah'a şirk koşan, gerçekten büyük bir günah işlemiştir. — Nisa Suresi, 48. Âyet

KISACASI KARDEŞİM:

İman etmek demek: Hakkın yanında olmak demektir. Zalime susmamak demektir.
Namaz kılmazsan bu senin eksikliğindir. Allah isterse affeder.

Ama:
Hırsızlığa evet dememen lazım...
Vatana ihanete evet dememen lazım...
Şirk koşmaman lazım...
Kul hakkı yememen lazım...
Bunlar olmazsa olmazlardır. Bunları anlatman lazım... bunlar için en önemlisi ahlaklı olman lazım...

Bir eksiğin namaz olsun, zekât olsun. Ama kul hakkı olmasın. Allah affedebilir; ama şirk ve kul hakkı affedilmez.

BU ALLAH’IN VAADİDİR.

GERÇEK MÜMİN:

Haksızlığa karşı çıkar.
Sadece mezhebine, ırkına göre değil; haklı kimseye destek verir.

İŞTE GERÇEK MİLLİYETÇİLİK BUDUR.KUR’AN BUNU EMREDER.

Ama dincilik ve ırkçılık faşizmdir.Ve Kur’an onlara karşıdır.
Kimse milliyetçiliği ırkçılık ile karıştırmasın.Milliyetçilik ailesine sahip çıkmaktır. Hakkı gözetmek şartıyla.

Gerçek dindar insanlar olalım.Milliyetçi olalım; çünkü bu, Kur’an-ı Kerim’in de emridir. Milliyetçilik demek, ailesine, milletine sahip çıkmak demektir. Ama aynı zamanda, her daim hakkı gözetmek demektir.
Bugün ülkemizde kısa sürede 15 milyonu aşan sığınmacı bulunuyorsa; milliyetçilik — yani ailesini, vatanını seven ve koruyan bir birey olmak — bu duruma itiraz etmeyi gerektirir. Zira bu gidişat, çok geçmeden hem ailenin kimliğini hem de devletin yapısını bozar; devlete ortaklar çıkarır, toplumsal yapıyı sarsar, ekonomiyi çökertebilir. Doğru olan; bu insanların insani koşullarda, geldikleri yerlere onurluca dönmelerini sağlamaktır.

Kaldı ki, bu sığınmacıların ülkemize belli bir plan doğrultusunda gönderildiği, sözde bir "Kürdistan" yani özünde "Büyük İsrail" projesi için zemin hazırlandığı artık apaçık ortadadır. Dolayısıyla, bu insanları ülkelerine geri göndermek hem vicdani hem de millî bir sorumluluktur. Çünkü Allah, kuluna önce ailesini korumayı emreder.

Peki neden anlatıyorum tüm bunları?Çünkü az önce bahsettiğim "teröre af" ve "açılım süreci" meseleleri, doğrudan bu planların birer parçasıdır. Bu adımlar, Siyonistlerin Büyük Orta Doğu Projesi’nin (BOP) taşlarıdır. Sana “Osmanlı’yı diriltiyoruz” derken, aslında BOP’un gölgesinde Büyük İsrail inşa edilmektedir.
Gerçek bir Müslümanı tüm bunlar ilgilendirir.Kur’an’a iman etmiş bir insan, önce zulme karşı durmayı bilmeli. Gerisi zamanla öğrenilir. Çünkü vatan olmadan inanç da yaşayamaz. Bugün Doğu Türkistan buna açık örnektir. Filistin gözlerimizin önünde kanayan bir yaradır. Unutmayalım: Bağımsızlık, özgürlüğün anahtarıdır.

Gerçek bir vatansever ve dindar insan, kim olursa olsun — ister kendi milleti ister başka bir topluluk — bir meselede önce "Kim haklı?" diye bakar. Mezhebi, ırkı, milliyeti ne olursa olsun... Haklı kimse, ona destek vermek dindarlığın da milliyetçiliğin de özüdür.
İşte budur gerçek milliyetçilik.İşte budur hakiki dindarlık.

Ama dincilik ve ırkçılık bunun tam tersidir.
Bu millet, bunun acı sonuçlarını çok iyi bilir.Hakka bakmadan:

“Benim hırsızımsa değerlidir,”Ama başkasınınki olunca “hain, ahlaksız” deyip,Kendi kötüsünü savunup başkasını yargılayan bir zihniyetten bu halk çok çekti. Bedel ödeye ödeye, hakkı gözetmenin ne demek olduğunu öğrendi.

İŞTE BU DİNCİLİKTİR: Hakka değil, aidiyete göre hüküm vermek.“Kim, hangi mezhepten?” diye bakmak...
İşte bu da ırkçılıktır, faşizmdir.“Kim, hangi ırktan?” diye tartmak...

İkiside faşist birer ideolojidir. Kökü iblise dayanan.
Ve biz bunlara karşıyız.Kur’an-ı Kerim de bunlara karşıdır.

Bu yüzden, ey kardeşlerim…Dilerim ki bu satırları okuyanlar, gerçekten düşünsün. Belki bir kişi bile olsa, bu sayede gerçek anlamda Müslüman olur.

VE UNUTMAYIN: Bazı insanlar yanlış yapıyor diye, dinden kaçmayın.

Allah hepimize akıl, feraset, vicdan versin.Yanlışa değil, hakka sadakat nasip etsin. Âmin. İnşallah.!

BU KONUDA TÖRE NE DER?

Türk Töresi, İslam öncesinde de “kul hakkı”na benzeyen kut ve adalet anlayışını taşımıştır. Bir hükümdar adaletsizse, halkına zulmediyorsa, gök tanrı onun kutunu alır ve devleti çökertirdi. Bu, törenin temel kuralıdır:

"Ülke, adaletle ayakta durur; zulümle yıkılır."
– Türk Kağanlık Töresi

Kaynakça

1. KUR’AN-I KERİM VE MEALLER

1. Kur’an-ı Kerim
Nisa Suresi, 48 ve 116. ayetlerMaun Suresi, 4–7. ayetlerMaide Suresi, 32. ayetBakara Suresi, 178. ayetEn’âm Suresi, 45. ayetHac Suresi, 71. ayetMü’min Suresi, 18. ayetRa’d Suresi, 11. ayetHud Suresi, 85. ayetRum Suresi, 6. ayet
2. Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’an Dili, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları.
3. Muhammed Esed, Kur’an Mesajı, İşaret Yayınları.
4. Yaşar Nuri Öztürk, Kur’an-ı Kerim Meali – Türkçe Çeviri, Yeni Boyut Yayınları.

2. İSLAM DÜŞÜNCESİ, İMAN, ADALET VE KUL HAKKI

5. Ebu Hanife, Fıkh-ı Ekber – İman–amel ayrımı ve iman tanımı bağlamında.
6. İmam Maturidî, Kitâbü’t-Tevhîd – Akıl, iman ve ahlak ilişkisi.
7. Fazlur Rahman, İslam, İnsan Yayınları – Ahlak merkezli İslam anlayışı.
8. Ali Şeriati, Dine Karşı Din, Fecr Yayınları – Dincilik eleştirisi bağlamında.
9. Mustafa İslamoğlu, Hayat Kitabı Kur’an, Düşün Yayıncılık – Kur’an merkezli yaklaşım.

3. YUSUF AKÇURA VE MİLLİYETÇİLİK ANLAYIŞI

10. Yusuf Akçura, Üç Tarz-ı Siyaset, Türk Tarih Kurumu Yayınları.
İslamcılık, Osmanlıcılık ve Türkçülük eleştirileri
İslam’ın evrenselliği ve Arap milliyetçiliği ayrımı
11. Şerif Mardin, Türk Modernleşmesi, İletişim Yayınları.

4. TÜRK TÖRESİ, KUT VE ADALET ANLAYIŞI

12. Orhun YazıtlarıBilge Kağan ve Kül Tigin YazıtlarıDevletin meşruiyetinin adalet ve töreye bağlanması
13. Bahaeddin Ögel, Türk Kültürünün Gelişme Çağları, Türk Tarih Kurumu Yayınları.
14. İbrahim Kafesoğlu, Türk Milli Kültürü, Ötüken Yayınları.
15. Ziya Gökalp, Türk Töresi, Ötüken Yayınları.
16. Osman Turan, Türk Cihan Hâkimiyeti Mefkûresi Tarihi, Ötüken Yayınları.

5. KAVRAMSAL VE TEMATİK KAYNAKLAR

17. İslam Hukukunda Kısas ve Kul Hakkı
Hayreddin Karaman, İslam Hukukunda Kul Hakkı, İz Yayıncılık
18. Şirk Kavramı ve Siyasal Putlaştırma
Toshihiko Izutsu, Kur’an’da Dini ve Ahlaki Kavramlar, Pınar Yayınları
19. Milliyetçilik – Irkçılık Ayrımı
Erol Güngör, Türk Kültürü ve Milliyetçilik, Ötüken Yayınları

6. GENEL İLKE VE ÖZET KAYNAK

20. Kur’an’ın Temel İlkeleri

Tevhid
Adalet
Kul hakkı
Zulme karşı durmak
Ahlakın ibadetin önünde tutulması

SON NOT:

Bu kaynakça; Kur’an merkezli iman anlayışı, ahlak–adalet eksenli din yorumu, dincilik ve ırkçılık eleştirisi, Türk töresi ile İslam’daki adalet anlayışının kesişimi esas alınarak hazırlanmıştır. Metin, klasik mezhepçi yaklaşım yerine tevhid, vicdan ve sorumluluk temelli bir perspektifi yansıtmaktadır.

____________________________________
İZLETİ: (YouTube)
71. İMAN, ADALET VE HAKİKAT ÜZERİNE: ŞİRK, ZULÜM VE SESSİZ KALMANIN VEBALİ
71. İMAN, ADALET VE HAKİKAT ÜZERİNE: ŞİRK, ZULÜM VE SESSİZ KALMANIN VEBALİ

İZLETİ: (Facebook)
71. İMAN, ADALET VE HAKİKAT ÜZERİNE: ŞİRK, ZULÜM VE SESSİZ KALMANIN VEBALİ
71. İMAN, ADALET VE HAKİKAT ÜZERİNE: ŞİRK, ZULÜM VE SESSİZ KALMANIN VEBALİ

Bölüm etkileşimi

Okurlar bu bölümle etkileşime geçti

1okunma 0beğeni 0yorum

Bu iki tercih yalnızca bu tarayıcıda saklanır; yukarıdaki Vaveyla sayaçları gerçek uygulama verisidir.