Önsöz

Everhard El Yazması'nın önemli bir tarihi belge olduğu söylenemez. Tarihçiye göre bu belge hatalarla doludur - olgu hatalarıyla değil, yorumlama hatalarıyla. Avis Everhard'ın el yazmasını tamamlamasından bu yana geçen yedi yüzyıl boyunca geriye baktığımızda, onun için karışık ve üstü örtülü olan olaylar ve olayların yönleri bizim için açıktır. Perspektiften yoksundu. Yazdığı olaylara çok yakındı. Hayır, anlattığı olaylarla bütünleşmişti.

Yine de, kişisel bir belge olarak Everhard El Yazması paha biçilemez bir değere sahiptir. Ancak burada yine bakış açısı hatası ve sevginin önyargısından kaynaklanan tahrifat söz konusudur. Yine de gülümsüyor ve Avis Everhard'ı, kocasını model aldığı kahramanca çizgiler için affediyoruz. Bugün onun o kadar devasa olmadığını ve zamanının olayları arasında El Yazması'nın bizi inandırdığından daha az yer tuttuğunu biliyoruz.

Ernest Everhard'ın olağanüstü güçlü bir adam olduğunu ama karısının sandığı kadar olağanüstü olmadığını biliyoruz. Sonuçta o, dünyanın dört bir yanında hayatlarını Devrime adayan çok sayıda kahramandan yalnızca biriydi; yine de özellikle işçi sınıfı felsefesinin detaylandırılması ve yorumlanmasında sıra dışı işler yaptığı kabul edilmelidir. 'Proleter bilim' ve 'proleter felsefe' onun bu konudaki ifadeleriydi ve bu noktada zihninin taşralılığını ortaya koyuyordu - ne var ki, zamanın getirdiği ve o gün kimsenin kaçamayacağı bir kusurdu bu.

Ama El Yazması'na dönecek olursak. O korkunç zamanların hissiyatını bize aktarması açısından özellikle değerlidir. Hiçbir yerde, 1912 ve 1932 yılları arasını kapsayan o çalkantılı dönemde yaşayan insanların psikolojisini -hatalarını ve cehaletlerini, şüphelerini, korkularını ve yanlış anlayışlarını, ahlaki kuruntularını, şiddetli tutkularını, akıl almaz iğrençliklerini ve bencilliklerini- bu kadar canlı bir şekilde tasvir edilmiş olarak bulamayız. Bu aydınlanmış çağda bizler için anlaşılması çok zor olan şeyler bunlardır. Tarih bize bunların olduğunu, biyoloji ve psikoloji de neden olduğunu söylüyor; ama tarih, biyoloji ve psikoloji bunları canlı kılmıyor. Onları gerçekler olarak kabul ediyoruz, ancak sempatik bir anlayıştan yoksun kalıyoruz.

Ancak Everhard El Yazması'nı incelediğimizde bu sempati bize gelir. O uzun zaman önceki dünya dramasındaki aktörlerin zihinlerine giriyoruz ve şimdilik onların zihinsel süreçleri bizim zihinsel süreçlerimiz oluyor. Avis Everhard'ın kahraman kocasına olan aşkını anlamakla kalmıyor, aynı zamanda onun o ilk günlerde hissettiği gibi Oligarşi'nin belirsiz ve korkunç tezgâhını hissediyoruz. Demir Ökçe'nin (iyi adlandırılmış) insanlığın üzerine indiğini ve onu ezdiğini hissediyoruz.

Ve bu tarihi ifadenin, Demir Ökçe'nin, Ernest Everhard'ın zihninde ortaya çıktığını not ediyoruz. Bu, yeni bulunan bu belgenin açıklığa kavuşturduğu tartışmalı bir sorudur diyebiliriz. Bundan önce, bu ifadenin bilinen en eski kullanımı George Milford tarafından yazılan ve Aralık 1912'de yayınlanan 'Ye Slaves' adlı broşürde yer almıştır. Bu George Milford, Chicago Komünü'nde vurulduğundan bahseden El Yazması'ndan elde edilen bir ek bilgi dışında hakkında hiçbir şey bilinmeyen belirsiz bir ajitatördü. Belli ki Ernest Everhard'ın bu ifadeyi halka açık bir konuşmada, büyük olasılıkla 1912 sonbaharında Kongre'ye adaylığını koyarken kullandığını duymuştu. El yazmasından Everhard'ın bu ifadeyi 1912 baharında özel bir yemekte kullandığını öğreniyoruz. Bu, tartışmasız bir şekilde, Oligarşi'nin bu şekilde tanımlandığı bilinen en eski olaydır.

Oligarşinin yükselişi tarihçi ve filozoflar için her zaman gizli bir merak konusu olmaya devam edecektir. Diğer büyük tarihsel olayların da toplumsal evrimde yeri vardır. Onlar kaçınılmazdı. Onların gelişi, bugün astronomların yıldızların hareketlerinin sonuçlarını tahmin etmeleriyle aynı kesinlikte tahmin edilebilirdi. Bu diğer büyük tarihsel olaylar olmasaydı, toplumsal evrim ilerleyemezdi. İlkel komünizm, menkul köleliği, serf köleliği ve ücretli kölelik toplumun evriminde gerekli sıçrama taşlarıydı. Ancak Demir Ökçe'nin gerekli bir basamak taşı olduğunu iddia etmek gülünçtür. Aksine, bugün, ilk dünyayı cehenneme çeviren, ancak Demir Ökçe ne kadar gereksizse o kadar gerekli olan toplumsal zorbalıklara bir adım atıldığı ya da bir adım geri gidildiği düşünülmektedir.

Feodalizm ne kadar karanlık olsa da, onun gelişi kaçınılmazdı. Roma İmparatorluğu olarak bilinen o büyük merkezi hükümet makinesinin çöküşünün ardından Feodalizmden başka ne gelebilirdi ki? Ancak Demir Ökçe'de durum böyle değildi. Sosyal evrimin düzenli prosedüründe buna yer yoktu. Gerekli değildi ve kaçınılmaz da değildi. Her zaman tarihin büyük merakı olarak kalmalıdır - bir heves, bir fantezi, bir hayal, beklenmedik ve hayal edilmemiş bir şey; ve toplumsal süreçler hakkında kesin konuşan günümüzün aceleci siyaset teorisyenleri için bir uyarı görevi görmelidir.

Kapitalizm, zamanın sosyologları tarafından burjuva egemenliğinin doruk noktası, burjuva devriminin olgunlaşmış meyvesi olarak değerlendirilmiştir. Ve bugün bizler bu yargıyı ancak alkışlayabiliriz. Kapitalizmin ardından, Herbert Spencer gibi entelektüel ve muhalif devler tarafından bile Sosyalizmin geleceği düşünülüyordu. Kendini arayan kapitalizmin çürümesinden, çağların çiçeği olan İnsan Kardeşliği'nin doğacağına inanılıyordu. Bunun yerine, hem geçmişe bakan bizler hem de o dönemde yaşayanlar için dehşet verici olan, çürümüş ve olgunlaşmış kapitalizm, Oligarşi denen o korkunç dalı ortaya çıkardı.

Yirminci yüzyılın başlarındaki sosyalist hareket Oligarşi'nin gelişini çok geç fark etti. Kehanette bulunulduğu sırada bile Oligarşi oradaydı - kanla sabitlenmiş bir gerçek, muazzam ve korkunç bir gerçeklik. Everhard El Yazması'nın da gösterdiği gibi, o zaman bile Demir Ökçe'ye herhangi bir kalıcılık atfedilmemişti. Devrimcilerin yargısına göre, Demir Ökçe'nin yıkılması birkaç yıllık bir meseleydi. Köylü İsyanı'nın plansız ve Birinci İsyan'ın erken olduğunu fark ettikleri doğrudur; ancak planlı ve olgun olan İkinci İsyan'ın da aynı şekilde boşa çıkmaya ve daha korkunç bir cezaya mahkum olduğunu pek fark etmemişlerdir.

Avis Everhard'ın El Yazması'nı İkinci İsyan için hazırlıkların son günlerinde tamamladığı açıktır; dolayısıyla İkinci İsyan'ın feci sonucundan hiç bahsedilmemektedir. Demir Ökçe devrilir devrilmez El Yazması'nın derhal yayınlanmasını ve böylece kısa süre önce ölmüş olan kocasının cesaret ettiği ve başardığı her şey için tam bir itibar görmesini amaçladığı oldukça açıktır. Sonra İkinci İsyan'ın korkunç ezilmesi geldi ve muhtemelen tehlike anında, kaçmadan ya da Paralı Askerler tarafından yakalanmadan önce, El Yazması'nı Wake Robin Lodge'daki meşe kovuğuna sakladı.

Avis Everhard hakkında başka bir kayıt yoktur. Kuşkusuz Paralı Askerler tarafından idam edildi; ve bilindiği gibi, Demir Ökçe tarafından bu tür idamların kaydı tutulmazdı. Ama o zaman bile, El Yazması'nı saklayıp kaçmaya hazırlanırken, İkinci İsyan'ın ne kadar korkunç bir şekilde çöktüğünü çok az fark etmişti. Sonraki üç yüzyılın dolambaçlı ve çarpık evriminin, emeğin dünya hareketi kendine gelene kadar bir Üçüncü İsyanı, bir Dördüncü İsyanı ve hepsi de kan denizlerinde boğulan birçok İsyanı zorunlu kılacağını çok az fark etmişti. Ve Ernest Everhard'a olan aşkının yedi uzun yüzyıl boyunca Wake Robin Lodge'un kadim meşesinin kalbinde bozulmadan duracağını hayal bile edemezdi.