Kahvehane

(Bernardin de Saint-Pierre'den sonra)
Hindistan'ın Surat kentinde, dünyanın her yerinden birçok gezginin ve yabancının buluşup sohbet ettiği bir kahvehane vardı.

Bir gün bilgili bir İranlı ilahiyatçı bu kahvehaneyi ziyaret etti. Bu kişi hayatını Tanrının doğasını inceleyerek ve bu konuda kitaplar okuyup yazarak geçirmiş bir adamdı. Tanrı hakkında o kadar çok düşünmüş, okumuş ve yazmıştı ki, sonunda aklını kaybetti, kafası karıştı ve bir Tanrı'nın varlığına inanmaktan bile vazgeçti. Bunu duyan Şah onu İran'dan sürgün etmişti.

Bu talihsiz ilahiyatçı, hayatı boyunca İlk Neden hakkında tartıştıktan sonra, kendi aklını kaybettiğini anlamak yerine, evreni kontrol eden daha yüksek bir Akıl olmadığını düşünmeye başlamıştı.

Bu adamın kendisini her yerde takip eden Afrikalı bir kölesi vardı. İlahiyatçı kahvehaneye girdiğinde, köle dışarıda, kapının yanında, güneşin parıltısında bir taşın üzerinde oturuyor ve etrafında vızıldayan sinekleri kovuyordu. İranlı kahvehanede bir divana yerleşti ve kendine bir fincan afyon ısmarladı. Afyonu içtikten ve afyon beyninin işleyişini hızlandırmaya başladıktan sonra, açık kapıdan kölesine seslendi:

'Söyle bana, zavallı köle,' dedi, 'sence bir Tanrı var mı, yok mu?'

Köle, 'Elbette var,' dedi ve hemen kuşağının altından tahtadan küçük bir put çıkardı.

'İşte,' dedi, 'doğduğum günden beri beni koruyan Tanrı bu. Ülkemizdeki herkes bu Tanrı'nın yapıldığı fetiş ağacına tapar.'

İlahiyatçı ile kölesi arasındaki bu konuşma kahvehanedeki diğer konuklar tarafından şaşkınlıkla dinlendi. Efendinin sorusu ve kölenin cevabı karşısında hayrete düşmüşlerdi.

İçlerinden biri, bir Brahman, kölenin söylediği sözleri duyunca ona döndü ve şöyle dedi:

'Zavallı aptal! Tanrı'nın bir adamın kuşağının altında taşınabileceğine inanman mümkün mü? Tek bir Tanrı-Brahma vardır ve o tüm dünyadan daha büyüktür, çünkü onu o yaratmıştır. Brahma Tek'tir, kudretli Tanrı'dır ve onun onuruna Ganj kıyılarında tapınaklar inşa edilmiştir, burada gerçek rahipleri olan Brahmanlar ona ibadet ederler. Gerçek Tanrı'yı onlar bilir, onlardan başkası bilmez. Binlerce yıl geçmesine rağmen, devrimden devrime bu rahipler egemenliklerini sürdürdüler, çünkü tek gerçek Tanrı olan Brahma onları korudu.'

Brahman herkesi ikna etmeyi düşünerek böyle konuştu; ama orada bulunan bir Yahudi komisyoncu ona cevap verdi ve şöyle dedi:

'Hayır! Gerçek Tanrı'nın tapınağı Hindistan'da değil. Tanrı Brahman kastını da korumaz. Gerçek Tanrı Brahmanların değil, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısıdır. Seçilmiş halkı olan İsrailoğulları'ndan başka kimseyi korumaz. Dünyanın başlangıcından beri ulusumuz O'nun sevgilisi olmuştur ve yalnızca bizimdir. Eğer şimdi tüm dünyaya dağılmışsak, bu sadece bizi denemek içindir; çünkü Tanrı bir gün halkını Yeruşalim'de bir araya getireceğini vaat etmiştir. O zaman, eski dünyanın harikası olan Yeruşalim Tapınağı'nın görkemine kavuşmasıyla, İsrail tüm uluslar üzerinde bir hükümdar olarak kurulacaktır.'

Yahudi böyle konuştu ve gözyaşlarına boğuldu. Daha fazlasını söylemek istedi ama orada bulunan bir İtalyan misyoner sözünü kesti.

'Söyledikleriniz doğru değil' dedi Yahudi'ye. 'Tanrı'ya adaletsizlik atfediyorsun. O senin ulusunu diğerlerinden daha çok sevemez. Daha doğrusu, eskiden İsraillileri kayırdığı doğru olsa bile, O'nu kızdırıp uluslarını yok etmesine ve yeryüzüne dağıtmasına neden olduklarından bu yana bin dokuz yüz yıl geçti, bu yüzden inançları şurada burada dışında hiç din değiştirmedi ve öldü. Tanrı hiçbir ulusa ayrıcalık tanımaz, ama kurtulmak isteyen herkesi, sınırları dışında kurtuluşun bulunamayacağı Roma Katolik Kilisesi'nin bağrına çağırır.'

İtalyan böyle konuştu. Ancak orada bulunan Protestan bir papazın beti benzi atarak Katolik misyonere döndü ve haykırdı:

'Kurtuluşun sizin dininize ait olduğunu nasıl söylersiniz? Sadece İncil'e göre, Mesih'in sözüyle emredildiği gibi, ruhla ve gerçekle Tanrı'ya hizmet edenler kurtulacaktır.'

O sırada kahvede oturmuş piposunu tüttüren, Surat'taki gümrük dairesinde memur olan bir Türk, her iki Hıristiyan'a da üstünlük taslayan bir havayla döndü.

'Roma dininize olan inancınız boşuna,' dedi. 'Bu din on iki yüz yıl önce yerini gerçek inanca bıraktı: Muhammed'in dinine! Gerçek Muhammed inancının hem Avrupa'da hem de Asya'da ve hatta aydınlanmış ülke Çin'de nasıl yayılmaya devam ettiğini gözlemleyemezsiniz. Siz kendiniz Tanrı'nın Yahudileri reddettiğini söylüyorsunuz; ve kanıt olarak Yahudilerin aşağılandığı ve inançlarının yayılmadığı gerçeğini gösteriyorsunuz. O halde Muhammedanizm gerçeğini itiraf edin, çünkü o muzafferdir ve her tarafa yayılmaktadır. Tanrı'nın son peygamberi Muhammed'in izleyicileri dışında hiç kimse kurtulamayacaktır; ve onlardan da sadece Ömer'in izleyicileri kurtulabilir, Ali'nin değil, çünkü Ali'nin izleyicileri inançlarına sadık değillerdir.'

Ali'nin mezhebinden olan İranlı ilahiyatçı buna cevap vermek istedi; ancak bu sırada orada bulunan farklı inanç ve mezheplerden tüm yabancılar arasında büyük bir tartışma çıkmıştı. Habeş Hıristiyanları, Thibet'ten gelen Lamalar, İsmaililer ve Ateşe Tapanlar vardı. Hepsi Tanrı'nın doğası ve O'na nasıl ibadet edilmesi gerektiği konusunda tartışıyordu. Her biri sadece kendi ülkesinde gerçek Tanrı'nın bilindiğini ve ona doğru bir şekilde ibadet edildiğini iddia ediyordu.

Konfüçyüs'ün öğrencisi olan ve kahvehanenin bir köşesinde sessizce oturup tartışmaya katılmayan bir Çinli dışında herkes tartışıyor ve bağırıyordu. Orada oturmuş çay içiyor ve diğerlerinin söylediklerini dinliyor, ama kendisi konuşmuyordu.

Türk onun orada oturduğunu fark etti ve ona şöyle hitap etti:

'Söylediklerimi doğrulayabilirsin, benim iyi Çinlim. Sen susuyorsun, ama konuşursan benim fikrimi destekleyeceğini biliyorum. Ülkenizden bana yardım için gelen tüccarlar, Çin'e birçok din getirilmiş olmasına rağmen, siz Çinlilerin Muhammedanizmi hepsinden daha iyi bulduğunuzu ve isteyerek benimsediğinizi söylüyorlar. Öyleyse sözlerimi doğrulayın ve bize gerçek Tanrı ve O'nun peygamberi hakkındaki düşüncelerinizi söyleyin.'

'Evet, evet,' dedi diğerleri Çinli'ye dönerek, 'bu konuda ne düşündüğünüzü duyalım.'

Konfüçyüs'ün öğrencisi olan Çinli gözlerini kapadı ve bir süre düşündü. Sonra tekrar açtı ve ellerini giysisinin geniş kollarından çıkarıp göğsünde birleştirerek sakin ve sessiz bir sesle aşağıdaki gibi konuştu.

Baylar, bana öyle geliyor ki, insanların inanç konularında birbirleriyle anlaşmalarını engelleyen şey esas olarak gururdur. Eğer beni dinlemek isterseniz, size bunu bir örnekle açıklayacak bir hikaye anlatacağım.

Çin'den buraya dünyayı dolaşmış bir İngiliz vapuruyla geldim. Tatlı su için durduk ve Sumatra adasının doğu kıyısında karaya çıktık. Öğle vaktiydi ve bazılarımız karaya çıktıktan sonra, bir yerli köyünden çok uzak olmayan deniz kıyısındaki hindistan cevizi ağaçlarının gölgesinde oturduk. Farklı milletlerden erkeklerden oluşan bir gruptuk.

Biz orada otururken kör bir adam yanımıza yaklaştı. Sonradan öğrendik ki, güneşe çok uzun süre ve ısrarla bakmaktan, ışığını yakalamak için ne olduğunu bulmaya çalışmaktan kör olmuş.

Bunu başarmak için uzun süre çabaladı, sürekli güneşe baktı; ancak tek sonuç gözlerinin güneşin parlaklığından zarar görmesi ve kör olması oldu.

Sonra kendi kendine şöyle dedi:

'Güneşin ışığı bir sıvı değildir; çünkü sıvı olsaydı onu bir kaptan diğerine dökmek mümkün olurdu ve su gibi rüzgarla hareket ederdi. Ateş de değildir; çünkü ateş olsaydı su onu söndbir ruh değildir, çünkü gözle görülür; madde de değildir, çünkü hareket ettirilemez. Bu nedenle, güneşin ışığı ne sıvı, ne ateş, ne ruh, ne de madde olduğuna göre, o hiçbir şeydir!'

Böyle tartıştı ve her zaman güneşe bakmanın ve her zaman onun hakkında düşünmenin bir sonucu olarak hem görme yetisini hem de aklını kaybetti. Ve tamamen kör olduğunda, güneşin var olmadığına tamamen ikna oldu.

Bu kör adamla birlikte, efendisini bir hindistancevizi ağacının gölgesine yerleştirdikten sonra yerden bir hindistancevizi alan ve onu gece lambası yapmaya başlayan bir köle geldi. Hindistan cevizinin liflerinden bir fitil büktü: kabuğundaki cevizden yağ sıktı ve fitili buna batırdı.

Köle oturmuş bunları yaparken, kör adam içini çekmiş ve ona şöyle demiş:

'Peki köle, sana güneş yok dediğimde haklı değil miydim? Ne kadar karanlık olduğunu görmüyor musun? Yine de insanlar bir güneş olduğunu söylüyor.... Ama eğer öyleyse, nedir o?'

'Güneşin ne olduğunu bilmiyorum,' dedi köle. 'Bu beni ilgilendirmez. Ama ışığın ne olduğunu biliyorum. Burada bir gece lambası yaptım, onun yardımıyla size hizmet edebilir ve kulübede istediğim her şeyi bulabilirim.'

Köle hindistan cevizi kabuğunu aldı ve şöyle dedi:

'Bu benim güneşim.'

Yakınlarda oturan koltuk değnekli topal bir adam bu sözleri duydu ve güldü:

'Belli ki hayatın boyunca körmüşsün,' dedi kör adama, 'güneşin ne olduğunu bilmiyorsun. Ben sana ne olduğunu söyleyeyim. Güneş bir ateş topudur, her sabah denizden doğar ve her akşam adamızın dağları arasından tekrar batar. Bunu hepimiz gördük ve eğer görme yeteneğiniz olsaydı siz de görürdünüz.'

Konuşmayı dinlemekte olan bir balıkçı şöyle dedi:

'Kendi adanızdan öteye hiç gitmediğiniz yeterince açık. Eğer topal olmasaydınız ve benim gibi bir balıkçı teknesiyle açılmış olsaydınız, güneşin adamızın dağları arasında batmadığını, her sabah okyanustan doğduğu gibi her gece tekrar denizde battığını bilirdiniz. Size söylediklerim doğru, çünkü her gün kendi gözlerimle görüyorum.'

Sonra bizim gruptan bir Kızılderili sözünü keserek şöyle dedi:

'Aklı başında bir adamın böyle saçma sapan konuşmasına hayret ediyorum. Bir ateş topunun suya inip de sönmemesi nasıl mümkün olabilir? Güneş bir ateş topu değildir, o altın dağ Meru'nun etrafında arabasıyla sonsuza dek dolaşan Deva adlı Tanrı'dır. Bazen kötü yılanlar Ragu ve Ketu Deva'ya saldırır ve onu yutarlar: ve o zaman dünya karanlık olur. Ama rahiplerimiz Tanrının serbest bırakılması için dua ederler ve o zaman serbest kalır. Sadece sizin gibi kendi adasının dışına çıkmamış cahil adamlar güneşin sadece kendi ülkeleri için parladığını düşünebilir.'

O sırada orada bulunan bir Mısır gemisinin kaptanı da söz aldı.

'Hayır,' dedi, 'siz de yanılıyorsunuz. Güneş bir İlah değildir ve sadece Hindistan'ın ve onun altın dağının etrafında hareket etmez. Ben Karadeniz'de ve Arabistan kıyılarında çok gezdim, Madagaskar'a ve Filipinler'e gittim. Güneş tüm dünyayı aydınlatır, sadece Hindistan'ı değil. Tek bir dağın etrafında dönmez, Doğu'da, Japonya adalarının ötesinde doğar ve Batı'da, İngiltere adalarının ötesinde çok uzaklarda batar. Bu yüzden Japonlar ülkelerine 'Nippon', yani 'güneşin doğuşu' derler. Bunu iyi biliyorum, çünkü kendim çok şey gördüm ve denizin en uç noktalarına kadar yelken açan büyükbabamdan daha fazlasını duydum.'

Devam edecekti ama gemimizden bir İngiliz denizci sözünü kesti.

'Güneşin hareketleri hakkında İngiltere'deki kadar çok şey bilen başka bir ülke yoktur,' dedi. İngiltere'deki herkesin bildiği gibi güneş hiçbir yerden doğmaz ve hiçbir yerden batmaz. Her zaman dünyanın etrafında hareket eder. Bundan emin olabiliriz çünkü biz de dünyanın etrafında dolaştık ve hiçbir yerde güneşe çarpmadık. Nereye gidersek gidelim, tıpkı burada olduğu gibi güneş sabah kendini gösterdi ve gece saklandı.'

İngiliz bir sopa aldı ve kumun üzerine daireler çizerek güneşin göklerde nasıl hareket ettiğini ve dünyanın etrafında nasıl döndüğünü açıklamaya çalıştı. Ancak bunu net bir şekilde açıklayamadı ve geminin pilotunu göstererek şöyle dedi:

'Bu adam bu konuda benden daha çok şey biliyor. Bunu düzgün bir şekilde açıklayabilir.'

Akıllı bir adam olan kılavuz kaptan, kendisinden konuşması istenene kadar konuşulanları sessizce dinlemişti. Şimdi herkes ona döndü ve şöyle dedi:

'Hepiniz birbirinizi yanlış yönlendiriyorsunuz ve kendiniz de kandırılıyorsunuz. Güneş dünyanın etrafında dönmez, ama dünya güneşin etrafında döner, dönerken de her yirmi dört saatte bir güneşe doğru döner, sadece Japonya, Filipinler ve şu anda bulunduğumuz Sumatra değil, Afrika, Avrupa, Amerika ve daha birçok ülke. Güneş tek bir dağ için, tek bir ada için, tek bir deniz için, hatta tek bir dünya için değil, dünyamız kadar diğer gezegenler için de parlar. Eğer ayaklarınızın altındaki toprağa değil de gökyüzüne bakarsanız, hepiniz bunu anlayabilir ve o zaman güneşin sadece sizin için ya da sadece ülkeniz için parladığını düşünmezsiniz.'

Dünya üzerinde çok seyahat etmiş ve gökyüzüne çok bakmış olan bilge pilot böyle konuştu.

Konfüçyüs'ün öğrencisi Çinli, 'İnanç konularında da,' diye devam etti, 'insanlar arasında hataya ve anlaşmazlığa neden olan şey gururdur. Güneşte olduğu gibi, Tanrı'da da böyledir. Her insan kendine ait özel bir Tanrı'ya ya da en azından kendi ülkesi için özel bir Tanrı'ya sahip olmak ister. Her ulus kendi tapınaklarında dünyanın kapsayamayacağı O'nu hapsetmek ister.

'Herhangi bir tapınak, tüm insanları tek bir inanç ve tek bir dinde birleştirmek için Tanrı'nın Kendisinin inşa ettiği tapınakla kıyaslanabilir mi?

'Tüm insan tapınakları, Tanrı'nın kendi dünyası olan bu tapınağın modeli üzerine inşa edilmiştir. Her tapınağın yazıları, tonozlu çatısı, lambaları, resimleri ya da heykelleri, yazıtları, yasa kitapları, sunuları, sunakları ve rahipleri vardır. Ama hangi tapınakta okyanus gibi bir çeşme; göklerinki gibi bir tonoz; güneş, ay ve yıldızlar gibi lambalar ya da yaşayan, sevgi dolu, karşılıklı yardımlaşan insanlarla karşılaştırılabilecek herhangi bir figür vardır? Tanrı'nın iyiliğinin, insanın mutluluğu için saçtığı bereketler kadar kolay anlaşılır kayıtları nerede vardır? Her insanın yüreğinde yazılı olan kadar açık bir yasa kitabı nerede vardır? Hangi fedakârlık, sevgi dolu erkek ve kadınların birbirleri için yaptıkları özverilere denk olabilir? Ve hangi sunak, Tanrı'nın Kendisinin kurbanları kabul ettiği iyi bir insanın yüreğiyle karşılaştırılabilir?

'Bir insan Tanrı'yı ne kadar iyi kavrarsa, O'nu o kadar iyi tanıyacaktır. Ve Tanrı'yı ne kadar iyi tanırsa, O'nun iyiliğini, merhametini ve insan sevgisini taklit ederek O'na o kadar yaklaşacaktır.

'Bu nedenle, güneşin tüm ışığının dünyayı doldurduğunu gören kişi, kendi putunda aynı ışığın bir ışınını gören batıl inançlı insanı suçlamaktan ya da hor görmekten kaçınsın. Hatta kör olan ve güneşi hiç göremeyen kâfiri bile hor görmesin.'

Konfüçyüs'ün öğrencisi Çinli böyle konuştu; kahvede bulunan herkes sustu ve kimin inancının daha iyi olduğu konusunda daha fazla tartışmadı.