BÖLÜM 8

Şu anda az çok sistematik bir şekilde ifade edebildiğim tüm bu şüpheleri o zamanlar ifade edemezdim. O zamanlar yalnızca, yaşamın boşunalığına dair vardığım sonuçlar ne kadar mantıksal olarak kaçınılmaz olsa da, en büyük düşünürler tarafından onaylanmış olsalar da, bu sonuçlarda doğru olmayan bir şeyler olduğunu hissediyordum. Akıl yürütmenin kendisinde mi yoksa sorunun ifadesinde mi olduğunu bilmiyordum -sadece sonucun rasyonel olarak ikna edici olduğunu ama bunun yeterli olmadığını hissediyordum. Tüm bu sonuçlar beni, muhakememden çıkan şeyi yapmamı, yani kendimi öldürmemi sağlayacak kadar ikna edemezdi. Ve eğer kendimi öldürmeden, aklın beni ulaştığım noktaya getirdiğini söyleseydim yalan söylemiş olurdum. Akıl işliyordu ama aynı zamanda başka bir şey daha işliyordu ki ben buna yalnızca yaşam bilinci diyebilirim. Beni dikkatimi ona değil buna yöneltmeye zorlayan bir güç işliyordu; beni içinde bulunduğum çaresiz durumdan kurtaran ve zihnimi bambaşka bir yöne çeviren de bu güç oldu. Bu güç beni, benim ve bana benzeyen birkaç yüz kişinin insanlığın tamamı olmadığı ve insanlığın yaşamını henüz bilmediğim gerçeğine dikkatimi yöneltmeye zorladı.

Eşitlerimden oluşan dar bir çevreye baktığımda, yalnızca soruyu anlamamış ya da anlamış ama yaşam sarhoşluğu içinde boğulmuş ya da anlamış ama yaşamlarını sona erdirmiş ya da anlamış ama güçsüzlükten çaresiz yaşamlarını sürdüren insanlar gördüm. Ve ben başkalarını görmedim. Bana öyle geliyordu ki, ait olduğum zengin, bilgili ve kültürlü insanlardan oluşan o dar çevre insanlığın tamamını oluşturuyordu ve yaşamış ve yaşamakta olan diğer milyonlarca insan bir tür sığırdı - gerçek insanlar değil.

Hayat hakkında akıl yürütürken, beni dört bir yandan kuşatan insanlığın tüm hayatını görmezden gelebilmem; benim, Solomon'un ve Schopenhauer'in hayatının gerçek, normal hayat olduğunu ve milyonların hayatının ilgiyi hak etmeyen bir durum olduğunu düşünecek kadar saçma bir hataya düşebilmem şimdi bana ne kadar garip, inanılmaz derecede anlaşılmaz gelse de, bunun böyle olduğunu görüyorum. Entelektüel gururumun yanılsaması içinde bana öyle kuşku götürmez görünüyordu ki, ben, Solomon ve Schopenhauer soruyu o kadar doğru ve tam olarak ifade etmiştik ki, başka hiçbir şey mümkün değildi - o kadar kuşku götürmez görünüyordu ki, tüm o milyonlar, sorunun tüm derinliğini henüz kavrayamamış insanlardan oluşuyordu - o kadar kuşku götürmez görünüyordu ki, hayatımın anlamını ararken aklıma bir kez bile şu soruyu sormak gelmedi: 'Peki ama dünyada yaşayan ve yaşamış olan tüm o milyonların hayatlarına verdikleri anlam nedir ve ne olmuştur? '

Uzun süre, sözde olmasa da gerçekte, özellikle biz çok liberal ve bilgili insanların karakteristik özelliği olan bu delilik hali içinde yaşadım. Ama ya beni onları anlamaya ve sandığımız kadar aptal olmadıklarını görmeye zorlayan gerçek emekçi insanlara duyduğum garip fiziksel sevgi sayesinde ya da yapabileceğim en iyi şeyin kendimi asmak olduğu gerçeğinden başka bir şey bilemeyeceğime olan inancımın samimiyeti sayesinde, Her halükarda içgüdüsel olarak, eğer yaşamak ve hayatın anlamını anlamak istiyorsam, bu anlamı onu kaybetmiş ve kendilerini öldürmek isteyenler arasında değil, geçmişte ve günümüzde hayatı yaratan ve hem kendi hayatlarının hem de bizim hayatımızın yükünü taşıyan milyonlarca insan arasında aramam gerektiğini hissettim. Yaşamış ve yaşamakta olan o basit, bilgisiz ve yoksul insanların muazzam kitlelerini düşündüm ve oldukça farklı bir şey gördüm. Nadir istisnalar dışında, yaşamış ve yaşamakta olan tüm bu milyonların benim bölümlerime uymadığını ve onları soruyu anlamamış olarak sınıflandıramayacağımı gördüm, çünkü kendileri bunu ifade ediyor ve olağanüstü bir açıklıkla yanıtlıyorlar. Onları epikürcü olarak da göremezdim, çünkü yaşamları zevklerden çok yoksunluk ve acılardan oluşuyordu. Yine de onları anlamsız bir varoluşu mantıksızca sürdüren kişiler olarak da göremezdim, çünkü yaşamlarının her eylemi ve ölümün kendisi onlar tarafından açıklanmaktadır. Kendilerini öldürmeyi en büyük kötülük olarak görüyorlar. Görünen o ki, tüm insanlık hayatın anlamı hakkında benim tarafımdan kabul edilmeyen ve hor görülen bir bilgiye sahipti. Akılcı bilginin yaşamın anlamını vermediği, yaşamı dışladığı ortaya çıktı; oysa milyonlarca insanın, tüm insanlığın yaşama yüklediği anlam, küçümsenen bir sözde bilgiye dayanıyor.

Bilgili ve bilge kişiler tarafından sunulan rasyonel bilgi yaşamın anlamını yadsır, ancak muazzam insan kitleleri, tüm insanlık bu anlamı irrasyonel bilgiden alır. Ve bu akıl dışı bilgi inançtır, benim reddetmekten başka bir şey yapamadığım şeydir. Üçte Bir Tanrı; altı günde yaratılış; şeytanlar ve melekler ve aklımı koruduğum sürece kabul edemeyeceğim geri kalan her şey.

Durumum korkunçtu. Akılcı bilgi yolunda yaşamın inkârından başka bir şey bulamayacağımı biliyordum; ve orada -inançta- aklın inkârından başka bir şey yoktu, bu da benim için yaşamın inkârından daha imkânsızdı. Akılcı bilgiden, yaşamın bir kötülük olduğu, insanların bunu bildiği ve yaşamı sona erdirmenin kendi ellerinde olduğu ortaya çıktı; yine de yaşadılar ve hala yaşıyorlar ve ben de yaşamın anlamsız ve kötü olduğunu uzun zamandır bilmeme rağmen yaşıyorum. İnançla, yaşamın anlamını anlamak için, tek başına bir anlamın gerekli olduğu şey olan aklımdan vazgeçmem gerektiği ortaya çıkıyor.