Tanıtım

(Tarihsel kurgusal kökenler ve isimlerin esin kaynakları)
Aelius Varro: İsmindeki Aelius, Antik Roma'nın en köklü ailelerinden biri olup "güneş" ile ilişkili bir soyadıdır. Soyadı Varro ise MÖ 116-27 yılları arasında yaşamış olan, Roma'nın en üretken bilgini Marcus Terentius Varro'dan gelir. Tarihsel Varro, tarım ve dilbilim üzerine uzmanlaşmış, "bilgin" (polymath) kimliğiyle bilinirdi.
Lucius Maro: İsim, Roma edebiyatının zirvesi Publius Vergilius Maro'dan (Virgil) gelir. Lucius ise Latince lux (ışık) kökünden türetilmiştir. Virgil'in Aeneid destanında kahramana yol göstermesi gibi, bizim kâtip Maro da okuyucunun bu karanlık ütopyadaki rehberidir.
Septima Iulia: Septima (yedinci) ismi, adaletin yedi evreyle sorgulandığı Osmosis hukuk sistemine atıftır. Iulia, Antik Roma'nın en güçlü ve soylu ailesi olan Julii sülalesinden gelir (Sezar'ın ailesi).
Cato Priscus: Cato, Roma'nın ahlaki katılığı ve muhafazakârlığı ile meşhur Cato Major'dan (Yaşlı Cato) gelir. Priscus ise Latince "eski, kadim" anlamına gelir. Cato, sistemin "tarihi hafızası"dır; değişimden nefret eder, değişimi sistemin çöküşü olarak görür.
Capitola Nerva: Capitola, Roma'nın merkezindeki Capitol tepesinden (yönetim merkezi) gelir. Nerva ise Roma’nın "Beş İyi İmparatoru"nun ilki olan Nerva'dan ilham almıştır. Nerva, imparatorluğu kaosun içinden alıp dengeye kavuşturan kişiydi. Capitola da şehirdeki politik öfkeyi "sayılarla" yatıştırmaya çalışan sistemin siyasal zekasıdır.
Titus Livius Minor: İsim, Roma tarihini "dinsel ve ahlaki bir yücelik" içinde yazan tarihçi Titus Livius'tan (Livy) gelir. Minor (küçük) eki, onun tarihsel Livius’un öğretilerini takip eden "takipçi" kimliğini vurgular. O, iyiliği bir "hekimlik" sanatı gibi uygulayan, toplumun vicdanını yumuşatmaya çalışan figürdür.
Marius Silens: Marius, Roma'nın askeri ve siyasal kariyerinde yükselen Gaius Marius'tan esinlenmiştir. Silens ise Latince "sessiz, suskun" demektir.
Osmosis (Şehir): Biyolojik bir terim olan "osmoz" (ozmoz), moleküllerin yarı geçirgen bir zardan geçişini ifade eder. Şehir, dış dünyadan kendini izole etmiştir ancak kendi içinde birey ile devlet arasında sürekli bir "madde alışverişi" (baskı, bilgi, acı) vardır. Şehrin her şeyi kaydeden ve sızdıran yapısını temsil eder.
Institutum Radicum: Radix (kök) kelimesinden türetilmiştir. Bitkilerin kökleri ile toprağın hafızası arasındaki biyolojik ilişkiyi inceleyen bir kurumdur.
Curia Mensura: Curia (Antik Roma'da meclis binası), Mensura (ölçü, tartı) kelimelerinden oluşur. Bu meclis, toplumsal huzuru "matematiksel ölçümlere" (tahıl, uyku, su payı) bağlayan rasyonel bir teknokrasiyi temsil eder.
Senatus Quietis: Senatus (Senato), Quietis (huzur, sessizlik) kelimelerinden türetilmiştir. "Gürültüyü (toplumsal acıyı) azaltma" misyonu, bu kurumun gerçek yüzüdür; sessizliği bir erdem olarak değil, bir "baskı aracı" olarak kullanırlar.
Domus Communis: Domus (ev) ve Communis (ortak, halka ait). Şehrin en alt yönetim birimi, mahalle meclisleridir. "Ortak ev" metaforu, insanların her şeylerini birbirleriyle paylaşmak zorunda oldukları o şeffaf ve klostrofobik ütopyayı simgeler.