KIYAMET GÜNÜ

** İlmik Taşıyanların Son Kehaneti**

Tarih, sadece sararmış parşömenlerde değil; bir şehrin kanallarında, Jan van Eyck’ın fırça darbelerinde ve bir babanın cansız bedeninin etrafına kanla çizilmiş o kusursuz dairede saklıdır.

1541 yılında, İmparator V. Karl’a boyun eğmeyen Gent halkının gururundan doğan kadim bir örgüt: *De Gulden Schubben*. Yüzyıllar boyunca şehri, sanatı ve politikayı gölgelerden yöneten bu güç, bugün kendi doğum gününde Gent’i haritadan silecek ürpertici bir kıyamet planına dönüşürse ne olur?

Elena, babasının şüpheli ölümünün izini sürerken, avucundan çıkan şifreli bir isimle , geçmişin karanlık dehlizlerinden gelen eski bir askeri deha ve yazar Ali Nihat Kara ile yolları kesişir. İki yabancı, ellerindeki parçalanmış ipuçlarını birleştirmek için Gent’e döndüğünde, kendilerini tablolardaki gizli katmanların, Gravensteen Kalesi’nin perspektif oyunlarının ve şehrin altındaki çamurlu dehlizlerin ortasında bulurlar.

Polislerin bile boş çıktığı on hayali nokta... Ve o noktalar birleştirildiğinde şehrin üzerine kabus gibi çöken kusursuz bir Kızıl Çember. Binlerce insanın boyunlarında ilmiklerle yürüyeceği o tarihi Stroppendragers Yürüyüşü başlamadan önce çözülmesi gereken son bir bulmaca var.

"İki parçadan bir bütün yapamıyorsan yanlış yoldaşın demektir."

Belçika’nın Orta Çağ kokan sokaklarında soluk soluğa bir akıl oyununa davet eden; sanatın, ihanetin ve asırlık sadakatin sınırlarını zorlayan teolojik bir gerilim labirenti. Işıklar söndüğünde ve çember kapandığında, Gent için kıyamet vakti gelmiş demektir.

GERÇEKLER

* Bu romanda adı geçen De Gulden Schubben tarikatının tarihsel kökeni,1540 yılında İmparator V. Karl’a isyan ettikleri için boyunlarına ilmik geçirilen Stroppendragers(İlmik Taşıyanlar)olarak anılan gerçek direnişçilere dayanmaktadır.
Jan van Eyck’ın Mistik Kuzu Tapınması*(Ghent Altarpiece) ve Kıyamet Günü tabloları gerçek sanat eserleridir.

Kurgu ile gerçeğin arasındaki tek fark; Kızıl Çember’in ne zaman kapanacağıdır